اؤلوم خطری اولان بیتکیلر

اؤلوم خطری اولان بیتکیلر

بعضی آپارتومان گوللری مسمومیته سبب اولا بیلر. ائله کی اوشاقلارین مسمومیِتینه سبب اولان شایع عامیللرین بیری‌ده ائله بیتکیلر اثرینده مسموم اولماقدیر. بیر بیتکی‌نین حیوانلار طرفیندن یئییلمه‌سی اونون غیری سمّی اولماسینا دلیل اولا بیلمز. بیر بیتکی‌نین یارپاغی, گولو و سغه‌سی اوشاقلار طرفیندن اودولسا فوراً بیر درمان مرکزیندن مشورت آلین. زقّوم, دیفن باخیا, یوکسوک اوتو, آزالیا, بالدیران اوتو و  گنه‌گرچک کیمی بیتکیلردن مسمومیّت, اؤلومه باعیث اولا بیلر. آز یاشلی اوشاق اولان ائولرده بو نوع بیتکیلرین ساخلانماسی دوزگون دئییل و اولورسا دا اوشاقلارین الیندن اوزاقدا اولمالیدیر. حتّا بعضی درمان بیتکیلری‌ده حدیندن آرتیق ایستیفاده اولونسا مسمومیّت و اؤلومه سبب اولا بیلر. اوکالیپتوس بخورونون یئییلمه‌سی (حتّا بیر قاشیق) اؤلدوروجو اولا بیلر. بو مسمویّتده قوسماق دوزگون دئییل و ناخوش فوراً مریض‌خانایا چاتدیریلمالیدیر. زقّوم گولو دیفن باخیا یوکسوک اوتو (yüksük otu) گنه گرچک (gənəgərçək) بالدیران اوتو آزالیا اوکالیپتوس

ایمام هادی‌ (ع)

	ایمام هادی‌ (ع)
نقل اولوب کی خلیفه متوکلین یانیندا, ایمام هادینی (ع) سعایت ائله‌دیلر کی اونون ائوینده سلاح و آیری زادلار وار کی حکومت علئیهینه قیام ائله‌مگه حاضیرلاشیر. متوکل بو یالانا اینانیب بیر عیدّه‌نی یوللور کی او حضرتین ائوینی آختارسینلار. مأمورلار گئجه‌ یاریسی او حضرتین ائوینه تؤکولورلر آما بیر شئی تاپا بیلمیرلر. ایمامی بیر اوتاقدا تک تاپیرلار کی یون پالتار گئییب و دؤشه‌مه‌سی قوم اولان بیر یئرده اوتوروب و عیبادته مشغولدور. ایمامی همن وضعیتده خلیفه‌نین یانینا آپاریب دئدیلر: ائوینده بیر شئی تاپانمادیق و اونو اوزو قیبله‌یه و قورآن اوخویان حالدا گؤردوک. متوکل ایمامی گؤرن لحظه, ایمامین عظمتی اونو توتدو و ایختیارسیز او حضرته احتیرام ائله‌دی و اؤز یانیندا اوتورتدو و الینده‌کی شراب شوشه‌سیندن اونا تعاروف ائله‌دی ! ایمام آند ایچیب و بویوردو: منیم قانیما و اتیمه بئله بیر شئی قاریشماییب, منی معاف ائله ! خلیفه ال چکدی و دئدی: شعر اوخو ! ایمام بویوردو: من چوخ شعر ازبر دئییلم. آما خلیفه ایصرار ائتدی کی گرک اوخویاسان. ایمام بو مضموندا بیر شعر اوخودولار: «(موقتدیر حاکیملر) داغلار باشیندا گئجه‌نی گونوز ائله‌دیلر بیر حالدا کی گوجلو کیشیلر اوندان موغایات اولوردولار, آما داغ باشلاری اونلاری (اؤلومدن) قورتارا بیلمه‌دی. اونلار ایللر بویو عیزّتدن سونرا, امن یئرلریندن آشاغی چکیلدیلر و قبیرلرینه یئرلشدیلر, نه پیس ائو و نه پیس آرامگاه ! تورپاغا تاپیشیریلاندان سونرا, مونادیدن بیر نیدا گلدی: هاردادی او فاخیر تختلر, تاجلار و پالتارلار؟ هاردادی ناز نعمتده بسلنمیش اوزلر کی اونلارین احتیرامینا پرده‌لر آسیلاردی؟ قبیرلر اونلارین یئرینه دئیه‌رلر: ایندی یئر قوردلاری او اوزلرین یئمه‌سی اوستونده ساواشیرلار ! اونلار اوزون مودّت یئر اوزونده یئییب ایچدیلر؛ آما بوگون او هر شئیی یئیه‌نلرین اؤزلری حشره‌لرین و قوردلارین خورگی اولوبلار ! نه ائولر دوزلتدیلر کی اونلاری قوروسون, آما نهایتده بیر مودّت سونرا, بو ائولر و عاییله‌لری ترکیدیب قبر ائوینه قاچدیلار ! نه ماللار آنبار ائله‌دیلر, آما اونلاری ترکیدیب گئتدیلر و اونلاری دوشمنلرینه بوراخدیلار ! اونلارین آباد ائولری و سارایلاری خرابایا چئوریلدی و ساکینلری قارانلیق قبیرلره گئتدیلر !» متوکل چالیشیردی کی جماعت یانیندا ایمامین مقام و موقعیتینی یئندیرسین آما ایشلر اونون ضررینه و ایمامین نفعینه قورتولدو.

آللاه سئورلیک و اینسان سئورلیک

	آللاه سئورلیک و اینسان سئورلیک
اینسان یئر اوزونده تانری‌نین خلیفه‌سی ساییلیر و حقیقتده بوتون وارلیق اونون الینده امانتدیر و نتیجه‌ده هر اینسان بوتون وارلیق قارشیسیندا مسئولیّت داشی‌ییر. بو وارلیغین ایچینده اینسانین اؤز میلّتی و ساییر میلّتلر ده وار. و اؤنملی مسأله وار کی اؤزون سئوه بیلمه‌ین اینسان آیری‌لارین سئوه بیلمز ! من بو مسأله‌نین آدینی ناسیونالیزم یوخ بلکه اینسان سئورلیک و اوندان اوستون آللاه سئورلیک قویورام. یعنی بیری دوغرودا دوغروسو آللاها اینانیرسا بوتون وارلیغی و البته اؤزو و میلّتینی سئور.

آذربایجان یئنه ده تیتره مگه باشلادی:

	آذربایجان یئنه ده تیتره مگه باشلادی:
آذربایجان یئنه ده تیتره مگه باشلادی: ۶ ۱۳۹۱-۰۸-۰۶ ۰۲:۰۱:۱۵.۲ ۳۸.۴۲ N ۴۶.۶۷ E ۱۹ ۴.۴  ورزقان، آذربایجان شرقی ۱۴ IGUT شکل موج ۴ ۱۳۹۱-۰۸-۰۶ ۰۶:۲۳:۴۳.۳ ۳۷.۸۷ N ۴۶.۹۸ E ۶ ۲.۲  شربیان، آذربایجان شرقی ۵ IGUT شکل موج ۳ ۱۳۹۱-۰۸-۰۶ ۰۷:۲۶:۴۱.۶ ۳۸.۴۰ N ۴۶.۶۵ E ۱۰ ۴.۱  ورزقان، آذربایجان شرقی ۱۳ IGUT شکل موج ۲ ۱۳۹۱-۰۸-۰۶ ۰۷:۵۳:۴۹.۳ ۳۸.۴۳ N ۴۶.۶۶ E ۱۶ ۳.۶  ورزقان، آذربایجان شرقی ۷ IGUT شکل موج ۱ ۱۳۹۱-۰۸-۰۶ ۰۸:۱۰:۱۸.۶ ۳۸.۴۲ N ۴۶.۶۷ E ۱۹ ۳.۰  ورزقان، آذربایجان شرقی ۷ IGUT شکل موج

باخیشینی ایشلره نیسبت دگیش *غیر نظرتک إلى الأمور

باخیشینی ایشلره نیسبت دگیش *غیر نظرتک إلى الأمور

حکایت اولوب کی بیر قوجا کیشی همیشه آغلاماقدایدی. بؤیوک قیزی بیر چتیر ساتانلا ائولنمیشدی و کیچیک قیزی ماکارونی دوزلدیب ساتان بیر کیشی ایله ائولنمیشدی. هاوا خوش اولان زمان بونون قوروخوسوندان کی بؤیوک قیزی‌نین تیجارتی کاسادلانسین, آغلاماغا باشلاردی. و هاوا یاغیشلی اولاندا بونون قورخوسوندان کی کیچیک قیزی‌ دوزلتدیگی ماکارونیلاری قورودا بیلمه‌سین, آغلاماغا باشللاردی. بیر گون حیکمتلی بیر کیشی اونو گؤرور و آغلاماسی‌نین سببینی سوروشور؟؟؟ جریانی اونا تعریفله‌یندن سونرا, حیکمتلی کیشی گولومسه‌دی و دئدی: «سن گرک باخیشینی ایشلره نیسبت دگیشه‌سن. سنین گوجون چاتماز هاوانین دورومونو دگیشه‌سن. گونش ایشیغینی ساچاندا کیچیک قیزینا و اونون سعادتینه فیکیرلش کی او دوزلتدیگی ماکارونی‌لاری قورولدا بیله‌جک. و اوندا کی یاغیش یاغیر بؤیوک قیزینا و اونون سئوینجینه دوشون کی تیجارتی رونقلی اولور. اوندان سونرا قوجا شادلیغا باشلادی و بیر داها آغلامادی. حیکمت: شراییطی دگیشه بیلمه‌سز, باخیش یؤنوزو دگیشین. ایشلره موختلیف یؤنلردن باخین, و حیات آیری یؤندن آخاجاق. غیر نظرتک إلى الأمور یحکى أن عجوزاً کانت تبکی طوال الوقت، فابنتها الکبرى متزوحة من رجل یبیع المظلات، والصغرى متزوجة من رجل یصنع المعکرونة ویبیعها. فکانت کلما کان الجو صحوا تبدأ بالبکاء خوفا على کساد تجارة ابنتها الکبرى، واذا کان الجو ممطرا تواصل البکاء خوفا علىابنتها الصغرى ان لا تستطیع تجفیف المعکرونه التی تصنعها. فی احد الایام التقى بها رجل حکیم،وسالها عن سبب البکاء؟؟؟ وحینما اخبرته بقصتها، ابتسم الحکیم وقال علیک ان تقومی بتغییر نظرتک إلى الامور،فلا طاقة لدیک کی تغیری الطقس، حینما تسطع الشمس، علیک التفکیر بابنتک الصغرى، ومدى سعادتها وهی تقوم بتجفیف المعکرونه التی اعدتها. وحینما یهطل المطر فکری بابنتک الکبرى وفرحتها برواج تجارتها. فرحت العجوز بهذه النصیحة وقامت بتطبیقها ولم تعد بعدها إلى البکاء. الحکمة: إذا کنت لا تستطیع تغییر الظروف، غیر من موقفک تجاهها ،انظر بطریقة مختلفة للأمور، والحیاة سوف تتدفق فی الاتجاه الاخر.

تبریز-جولفا آراسیندا تاکسی-طیاره خطی

	تبریز-جولفا آراسیندا تاکسی-طیاره خطی
آناجین وئردیگی خبره گؤره, صاباحدان تبریز-جولفا آراسیندا تاکسی- طیاره خطی یولا دوشور. بو خبره اساساً جولفانین طیاره میدانی بو شهرین اوچ کیلومتریگینده یئرلشیر. بو خطین یولا دوشمه‌سی ایله عموم جماعت بو کیچیک طیاره‌لردن ایستیفاده ائده بیله‌جکلر و 138 کیلومتر جاده یولون طی ائتمگه مجبور قالمایاجاقلار. بو تاکسی‌لار شهر داخیلی و شهرلر آراسی سفرلر اوچون ایستیفاده اولارلار و صرفه‌لی اولدوقلاری اوچون موسافیرلر و طیاره شیرکتلری طرفیندن ایستیقبال اولونوبلار.

اؤزونو آلچاتما و تاماهکارلیق * إذلال النفس والطمع

اؤزونو آلچاتما و تاماهکارلیق * إذلال النفس والطمع

اؤزونو آلچاتما و تاماهکارلیق * إذلال النفس والطمع حکایت اولوب کی بیر کئچی تاماهکارلیغا معروف ایدی و بیر آز اوتدان اؤترو هر حیوانلا آیریسی‌نین علئیهینه موتّفیق اولا بیلیردی. گونلرین بیر گونو قوردا تولکونون ضیدّینه بیر دؤیوشده کؤمک ائتدی  و اونو دوستلارینا تبلیغ ائله‌دی تا کی تولکو درین یارا آلدی. و بو ایش بیر بسته اوتدان اؤترو ایدی کی قورد اونا وئرمیشدی. تولکو چوخ ناراحات اولدو و تصمیم توتدو او تاماهکارا -کی اؤزوندن سووای هئچ کسه اهمیّت وئرمیردی- حیله‌سینی قایتارسین. پس مئشه سولطانی آسلانین یانینا گئدیر و سوروشور: «سنین آد گونو هاواختدیر؟» آسلان جواب وئریر: «بیر آی سونرا . . .» تولکو اونا دئییر: «بیر آیدان سونرا سنین اوچون مندن بؤیوک هدیه وار, آما سن گرک عیناً من دئدیگیم کیمی عمل ائلیه‌سن.» آسلان و تولکو, آسلانین گؤره‌جگی ایشلر باره‌ده بیرلشدیلر. مئشه سولطانی‌ مقصددن خبرسیز ایشینه باشلادی و تاماهی‌نین هامیسی هدیه‌ده قالمیشدی. تولکو کئچی‌نین یانینا گئدیب و دئدی: «عزیز باجی من کئچمیشی اونوتدوم و من سنی باغیشلیرام. سن آج‌ایدین و منیم باره‌مده ائله‌دیکلرینه حقّین واریدی, هرچند کی من مظلوم ایدیم.» کئچی بیر آز قورخوب و دئدی: «منی اینجیتمک قصدین اولسا قوردو چاغیرارام سنی یئرینده اوتوردار !» توکلو دئدی: «یوخ ! یوخ ! کئچمیشدن درسیمی آلمیشام و اونا قاییتماق ایسته‌میرم.» پس کئچی اونا دئدی: «ایندی نه ایستیرسن؟» تولکو دئدی: «ایستیرم آسلانا گونده ایکی بؤیوک بسته اوت آپاراسان کی اونلار سحر یئمگی اوچون یئسین.» کئچی دئدی: «اوت و آسلان؟» دئدی: «بلی من موطمئینم کی بو اونو تعجوبلندیره‌جک, نئجه کی من ایستیرم اونون ریضایتینی جلب ائدم.» کئچی تولکونون آخماقلیغینی مسخره ائله‌دی آما اونونلا مووافیقت ائله‌دی, چونکی بئله حسابلادی کی آسلان اوتلاری رد ائلر و او اونلاری اؤزو ایله قایتارا و صاباح یئیه‌ر. تولکو دئدی: «آما اونلاری ردّ ائدرسه . . منه قایتاراجاقسان, راضیلاشدیق‌می؟» کئچی دئدی: «هن.» بیرینجی گون کئچی بسته‌ایله آسلانین یانینا گئتدی و آسلان اونا دئدی: «من اوت یئمه‌رم اونلاری سن یئ.» باش وئرنلره رغماً بسته‌سیز تولکویه قاییتدی و دئدی: «آسلان اونو ایندیه‌دک گؤرونمه‌ین آج گؤزلوکله یئدی.» تولکو دئدی: «من سنه دئدیم دا کی او اوتو, گوجونه خاطیر سئور.» کئچی سونراکی گون و اوچونجو و دؤردونجو گون و . . قاییتدی و همن سئناریونو تکرار ائله‌دی و آسلان بیلمیردی نیه بئله اولور و کئچی اؤز عالمینده بئله بیلیردی کی چوخ داهی‌ و تجروبه‌لیدیر و هئچ ایش گؤرمه‌دن و تکجه بیر یالانلا گونده‌لیک یئمگینی اله گتیریر. آی باشا چاتاندان سونرا تولکو کئچی‌یه دئدی: «گؤزله . . گؤزله . . .» کئچی دئدی: «سنه نه اولوب؟» تولکو دئدی: «بویون آسلانین دوغوم گونودور و من اونا اوچ بسته اوت و بیر مکتوب گؤنده‌ره‌جگم.» کئچی گولومسه‌دی و اونا دئدی: «تولکو ! سن گؤزل یولداشسان!» تولکو دئدی: «بیلیرم . .بیلیرم! » او گون کئچی مکتوبلا آسلانین یانینا گئتدی و دئدی: «تولکون مندن ایسته‌ییب کی سیزدن بیر جواب آلام.» آسلان اوخودو و نهایتده نه باش وئردیگینی بیلدی پس کئچی‌یه دئدی: «بویون منیم دوغوم بایرامیمدیر بونا گؤره ایستیرم اوتلاری منیم یانیمدا یئیه‌سن.» 3 بسته اوتو یئییب دویاندان سونرا آسلان دوروب دئدی: «سن تولکونون منه وئردیگی دوغوم بایرامی‌مین هدیه‌سی‌سن. سنی منه گؤره هر گون بسله‌ییب و اوتلار منیم اوچون ایدی, چونکی سن اونلارلا بسله‌نیب و بو گون اوچون منیم یئمگیم اولموسان.» کئچی تامامیله تسلیم اولدو چونکی توخلوغونا گؤره ترپشمگه گوجو یوخیدی. آسلان اونو یئدی, بیر جانلی یئمک کی اؤزونو اؤلنه قدر بسله‌دی و او اؤزون عاغیللی حساب ائدیردی. حیکمت: یالان و تاماهکارلیق سنه فایدا وئریب کؤمک ائدیرسه‌ده, نهایتده سنی اَن پیس نتیجه‌لری یؤنلده‌جک. إذلال النفس والطمع یحکى أن ماعزاً کانت معروفة بالطمع ، وکانت مستعدة للتحالف مع أی حیوان ضد أخر مقابل حصولها على بعض الأعشاب. وکان یوماً أن ناصرت ذئباً ضد ثعلب فی معرکة وقامت بمناداة رفاقه حتى أصابوا الثعلب بجراح عمیقة وذلک مقابلة حزمة من أعشاب أعطاها إیاها الذئب. حزن الثعلب کثیراً وقرر المکر والرد على تلک الطماعة التی لا یهمها سوى ذاتها ، فذهب للأسد سید الغابة وسأله : متى عید میلادک؟ فقال له الأسد : بعد شهر.. فقال له الثعلب : لک منی هدیة کبیرة بعد شهر ، ولکن علیک أن تطبق کلماتی بالحرف الواحد. اتفق الأسد والثعلب على وظائف الأسد، وکان سید الغابة یتصرف من دون أن یعرف الهدف والطمع کله کان فی الهدیة. ذهب الثعلب إلى الماعز وقال لها : یا أختاه لقد نسیت الماضی وأنا أعذرک فانت تجوعین ولک الحق بما فعلته بی رغم أننی کنت مظلوما. خافت الماعز قلیلاً وقالت له : لو کنت ترید إیذائی سأنادی الذئاب الآن لتبطش بک قال الثعلب : لا لا ، لقد تعلمت من الماضی ولا أرید أن أعود إلیه. فقالت له : هات ما عندک قال الثعلب : أریدک أن توصلی یومیاً للأسد حزمتان کبیرتان من العشب لیأکلهما على الإفطار. فقالت الماعز : عشب وأسد؟ قال : نعم أنا متأکد أنه سیعجبه ، کما أننی أرید کسب رضاه. سخرت الماعز من غباء الثعلب لکنها وافقت لأنها تدرک رفض الأسد للأعشاب وأنه سوف یردها معها وبالتالی تأکلها. قال الثعلب : لکن لو رفضها .. أعیدیها لی، اتفقنا؟ قالت الماعز : نعم. ذهبت الماعز فی الیوم الأول بالحزم إلى الأسد فقال لها : لا آکل الأعشاب ، کلیها أنت. عادت من دونها رغم الاتفاق مع الثعلب وقالت له : لقد أکلها الأسد کشره لم یأکل منذ زمن. قال الثعلب : قلت لک إنه یحب العشب من أجل قوته. عادت الماعز فی الیوم التالی والثالث والرابع ...ویتکرر نفس السیناریو والأسد لا یعرف لماذا والماعز تشعر بنفسها أنها ذکیة ومحنکة وتصنع الطعام یومیاً من لا شیء مقابل کذبة واحدة فقط. وبعد انقضاء شهر قال الثعلب للماعز : انتظری .. انتظری... فقالت له : ما بک؟ قال : الیوم عید میلاد الأسد وسأرسل له ثلاث حزم من العشب ورسالة مکتوبة له ابتسمت الماعز : وقالت له أنت صدیق جمیل یا ثعلب. قال لها : أعرف .. .أعرف ذهبت الماعز فی ذلک الیوم ومعها الرسالة فأعطتها للأسد وقالت له : أخبرنی الثعلب أن أحصل على الرد منک. فقرأ الأسد وفهم أخیراً ماذا یفعل ، فقال للماعز : الیوم عید میلادی ومن أجل ذلک أریدک أن تأکلی الأعشاب عندی. وما أن انتهت من أکل 3 حزم وأصبحت متخمة نهض الأسد وقال لها : " إنک هدیة عید میلادی من الثعلب ، وکان یسمنک من أجلی یومیاً والأعشاب فعلاً لی لأنک من أکلتها وسمنت علیها وبالتالی أنت غذائی لهذا الیوم". استسلمت الماعز تماماً فجسدها لا یقوى على الحراک بسبب التخمة وتناولها الأسد وجبة دسمة سمنت نفسها لکی تموت وهی تحسب نفسها ذکیة. الحکمة : مهما ساعدک الکذب ومهما ساعدک الطمع فإنه بالنهایة سینقلب علیک ویأتی بأسوأ النتائج.

قوربان بایرامیز موبارک اولسون

	قوربان بایرامیز موبارک اولسون
قوربان سؤزو, معنا جهتدن یاخینلاشما آنلامیندادیر. یعنی اینسان آللاها یاخینلاشماق اوچون بیر وسیله‌دن ایستیفاده ائدیر. ایسلامی منبعلره اساساً اینسان تاریخینده بیرینجی قوربانلیغی حضرت آدمین (ع) اوشاقلاری یعنی هابیل و قابیل وئردیلر کی قابیل بیر آز بوغدا و هابیل بیر قوچ آللاهین درگاهینا یاخینلاشماق اوچون قوربان وئردیلر. هابیلین نیّتی و اعمالی دوز اولدوغو اوچون اونون قوربانی قبول ائدیلدی و قابیلین‌کی رد اولدو.   قورآن کریم بو باره بئله بویورور: پس اونلار ایکیسی قوربان وئردیلر, بیریندن قبول ائدیلدی و او بیریندن قبول ائدیلمه‌دی. «اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما و لم تقبل من الاخر» (مائده 27) آما بو گون بیز قوربان بایرامی کیمی عزیز سایدیغیمیز گون او گونه موصادیفدیر کی حضرت ابراهیم (ع) آللاه یولوندا بیر قوچ قوربان ائله‌دی. حضرت ابراهیم (ع) ائولاد صاحیبی اولموردو و همیشه آللاه درگاهینا دوعا ائدیردی آللاه اونا صالح ائولاد نصیب ائله‌سین. (رب هب لی من الصالحین) بیر حالدا کی حضرت ابراهیمین (ع) 86 یاشی واریدی آللاه تعالا اونون دوعاسینی موستجاب ائدیب اونا اسماعیلی وعده وئردی (فبشرناه بغلام حلیم) حیرت آمیز یوخو حضرت اسماعیل(ع) یئنی‌یئتمه‌لیک یاشلارینا چاتاندا حضرت ابراهیم (ع) حیرت آمیز بیر یوخو گؤرور. او یوخودا گؤرور کی آللاه طرفیندن امر گلیب کی تکجه اوغلونو آللاه یولوندا ذیبح و قوربان ائله‌سین. (البته دیقّت یئتیرمک لازیمدیر کی پیغمبرلردن سووای هئچ کسین یوخوسو بو معنانی داشیماز) ابراهیم ماجرانی اوغلونا دانیشیر. فلما بلغ معه السعی قال یا بنی انی اری فی المنام انی اذبحک فانظر ما ذا تری؛(صافات 102) «او چالیشما یاشینا چاتاندا, دئدی ائی منیم بالام من یوخودا گؤردوم کی سنی ذیبح ائدیرم, سنین نظرین نه‌دیر؟» حضرت اسماعیل‌ده بو سیناقدان باشی اوجا چیخدی. قَالَ یَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِینَ؛(صافات 102) «دئدی: آتا جان! امر اولدوغونا عمل ائت, آللاه ایسته‌سه منی صبر ائدنلر سیراسیندا گؤره‌جکسن.» فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِینِ. وَنَادَیْنَاهُ أَنْ یَا إِبْرَاهِیمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیَا إِنَّا کَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ. إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِینُ. وَفَدَیْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ. وَتَرَکْنَا عَلَیْهِ فِی الْآخِرِینَ(صافات 103- 108) «هر ایکیسی تسلیم اولاندان سونرا اونو آنلی اوسته آتدی. بیز نیدا ائله‌دیک کی ائی ابراهیم ! سن یوخونا عمل ائله‌دین و صادیق اولدون و البته کی بیز یاخشی عمللی اینسانلارا پاداش وئره‌ریک. بو آشکار بیر سیناق ایدی. و اونو بؤیوک ذیبحله آلدیق و اونون یاخشی آدینی گله‌جک نسله بوراخدیق.» بئله‌لیکله آللاه اسماعیلین یئرینه آیری قوربان گؤندردی.

قوربان بایرامی اس.ام.اس.لری

قوربان بایرامی اس.ام.اس.لری

اورگینه داملا داملا اومید, گونلرینه مین دادلی موتلولوق دولسون, سئودیکلرین هرگون یانیندا اولسون, اوزون و گولون هئچ سولماسین, قوربان بایرامین قوتلو اولسون قوربان بایرامی عهدینه عمل ائدنلرین آللاه طرفیندن عزیزلندیگی،دوعا‌لاری‌نین قبول اولدوغو گوندور. آللاه دوعالارینیزی قبول ائتسین. قوربان بایرامینیز قوتلو اولسون. گؤزللیک، بیرلیک, برابرلیک دولو, داها گؤزل و موتلو بیر قوربان بایرامی دیله‌ییریک. بؤیوکلریمیزین اللریندن و چاغالاریمیزین گؤزلریندن اؤپوروک. قوربان بایرامینی سئودیکلرینیزله برابر ساغلیق و حضور ایچینده گئچیرمنیزی دیله‌ییریک. بایرام بوتون اینسانلیغا خیرلی اولسون!..  بوتون آراخاداشلاری قوربان بایرامینی ان ایچدن دیلکلریمله قوتلورام, ساغلیق, باشاری و موتلولوقلار دیلیرم. هر شئی گؤنلونوزجه اولسون! تانری  سؤیلدیگین دوعا‌لاری، ائتدیگین عمل‌لری، کسدیگین قوربانلاری، وئردیگین صدقه‌لری قبول ائتسین. قوربان بایرامینیز قوتلو اولسون قایناق: http://salariyan.blogfa.com/post-1130.aspx

موناجات گئجه‌سی (عرفه اعمالی)

موناجات گئجه‌سی (عرفه اعمالی)

موناجات گئجه‌سی میرزا جواد تبریزی‌نین ریوایتی‌ایله دوققوزونجو گئجه موتبرّیک گئجه‌لردن و قاضی‌الحاجاتلا موناجات گئجه‌سیدیر. بو گئجه توبه قبول اولار و دوعا موستحب‌دیر. بو گئجه‌نین عیبادتی یوز یئتمیش ایل عیبادتی‌دک اجری وار. عرفه گئجه‌سینه نئچه عمل گلیب: 1. بو عیبارتله باشلانانان دوعا اوخونا : اَللّهُمَّ یا شاهِدَ کُلِّ نَجْوى وَ مَوْضِعَ کُلِّ شَکْوى وَ عالِمَ کُلِّ خَفِیَّةٍ وَ مُنْتَهى کُلِّ حاجَةٍ یا مُبْتَدِئاً کی ریوایت اولوب هر کس اونو عرفه گئجه‌سی و جومعه گئجه‌لری اوخویا، آللاه اونو باغیشلار. 2. [کفعمی‌دن نقل اولوب] عرفه گونو گلن عشر تسبیحاتی،‌ مین دفعه اوخونا. 3. «اللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّاَ وَ تَهَیَّاَ» دوعاسی‌نین اوخونماسی کی عرفه گونو و جومعه گئجه گوندوزلرینه‌ده گلیب. عرفه گونونون دوعالاری دوققوزونجو گون عرفه گونو و عظیمه بایراملارداندیر هر چند کی بایرام آدینا آدلانماییب. عرفه بیر گوندور کی حق تعالا اؤز بنده‌لرینی طاعت و عیبادته چاغیریب و احسان و جود سوفره‌لرینی اونلارا آچیب و شئیطان بو گون داها ذلیل‌، داها قوولموش‌، داها حقیر و داها حیرصلی‌ اولار و ریوایت اولوب کی ایمام زین‌العابدین بو گون بیر ساییلین سسین ائشیدیر کی جماعتدن کؤمک ایستیر. ایمام اونا بویوردو: وای اولسون سنه بو گونده آللاهدان سووایلاردان کؤمک ایستیرسن؟ حال بوکی بو گونده ننه قارنیندا اولان اوشاقلارین‌دا آللاهین فضلیندن بی‌نصیب اولماماسینا اومید وار. بو گون اوچون عمللر ذیکر اولوب: 1. زوالدان قاباق غوسل ائله‌مک. 2. ایمام حسین(ع) زیارتی. کی مین حج و عمره و مین جهادان یوخاریدیر و او حضریتین زیارتینی بو گون اوخوماغا فضیلتین چوخ اولماسینا موتَواتیر حدیث وار و اگر بیر نفر توفیق تاپا بو گون او حضرتین موقدّسه قوبّه‌سی‌نین آلتیندا اولا، ثوابی عرفاتدا اولاندان آز اولمایاجاق. 3. عصر نامازین قیلاندان سونرا عرفه دوعالارینا مشغول اولمامیشدان آسمان آلتیندا ایکی رکعت ناماز قیلا و اؤز گوناهلارینا اعتیراف و ایقرار ائلیه تا عرفاتین ثوابینا رستیگار اولا و گوناهلاری باغیشلانا. زوال واختی اولاندا آسمان آلتینا گئده و ظهر و عصر نامازینی یاخشی رکوع و سجده‌ایله یئرینه گتیره و قورتولاندان سونرا ایکی رکعت ناماز قیلا. بیرینجی رکعتده حمددن سونرا، توحید و ایکینجی رکعتده حمددن سونرا، قُل یا اَیُّهَا الْکافِروُنَ اوخونا. سونرا دؤرد رکعت ناماز قیلا و هر رکعتده حمددن سونرا توحیدی اللی دفعه اوخویا. کی بو ناماز همن حضرت امیرالمؤمنینین (ع) نامازیدیر. 4. شئیخ کفعمى مصباحدا بویورور ضعفی اولمایان کسه و دوعا اوخوماسینا مانع اولمایانا عرفه گونونون اوروجو موستحبدیر. 5. زوالدان قاباق غوسل ائله‌مک و عرفه گونوزو و گئجه‌سینده ایمام حسین(ع)-ین زیارتی. 6. حضرت رسول (ص)-ین عرفه گونو تسبیحلری کی آشاغیدا گلیر: سُبْحانَ الَّذى فِى الْقُبوُرِ قَضآؤُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الْبَحْرِ سَبیلُهُ پاکدی او آللاه کی قبیرلرده امری جاریدیر. پاکدی او آللاه کی دریادا یولو وار. سُبْحانَ الَّذى فِى النّارِ سُلْطانُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ پاکدی او آللاه کی دوزخ اوتوندا سلطنتی موجوددور. پاکدی او آللاه کی رحمتی بهشتده‌دیر. سُبْحانَ الَّذى فِى الْقِیمَةِ عَدْلُهُ سُبْحانَ الَّذى رَفَعَ السَّمآءَ سُبْحانَ الَّذى بَسَطَ الاْرْضَ سُبْحانَ الَّذى لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْهُ اِلاّ اِلَیْهِ پاکدی او آللاه کی قیامتده عدل و دادی قورولوبدی. پاکدی او آللاه کی آسمانی یوخاری آپاردی. پاکدی او آللاه کی یئری سردی. پاکدی او آللاه کی اوندان بیر پناه یوخدور مگر اؤزو ** سونرا یوز دفعه دئنه سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَلا اِلهَ اِلا اللّهُ وَاللّهُ اَکْبَرُ پاکدی آللاه و حمد اونون اوچوندور و اوندان سووای معبود یوخدور و آللاه داها بؤیوکدو. 7. توحید سوره‌سی و آیةالکرسی و محمد و آل محمده (ص) یوز دفعه و بو دوعا اوخونا: لااِلهَ اِلا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیى وَ یُمیتُ آللاهدان سووای معبود یوخدور، او تکدیر و شریکی یوخدور. پادیشاهلیق و حمد اونا مخصوصدور،دیریلدر و اؤلدورر. وَیُمیتُ وَیُحْیى وَهُوَ حَىُّ لا یَموُتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلى کُلِّشَىْءٍ َقدیرٌ و اولدورر و دیریلدر، او اؤلمه‌ین دیریدیر. بوتون خئیرلر اونون الینده‌دیر و او هر شئیه قادیردیر. اون دفعه:  اَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ وَ اَتوُبُ اِلَیْهِ باغیشلانماق ایستیرم او آللاهدان کی اوندان سووای معبود یوخدور کی دیری و پاینده‌دیر و اونا ساری توبه ائلیرم. اون دفعه: یا اَللّهُ اون دفعه: یا رَحْمنُ اون دفعه: یا رَحیمُ اون دفعه: یا بَدیعَ السَّمواتِ وَالاْرْضِ یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ ائی آللاه * ای باغیشلایان * ائی مئهریبان * ائی یئری و گؤیلری یارالدان، ائی جلالت و ایکرام صاحیبی. اون دفعه: یا حَىُّ یا قَیُّومُ  اون دفعه: یا حَنّانُ یا مَنّانُ اون دفعه: یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اون دفعه: آمینَ ائی دیری و قالارگی * ائی چوخ عطالی و چوخ نعمتلی * ائی کی سندن سووای آیری معبود یوخدو * ایجابت ائله * 8. اون دفعه: ایمام صادقدن(ع)  ذیکر اولان صلوات  اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَىَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ یا مَنْ یَحوُلُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى وَبِالاُْفُقِ الْمُبینِ ائی آللاه سندن ایستیرم ، ائی او کس کی بوینومداکی داماریمدان منه داها یاخیندی. ائی او کس کی حاییل اولاندی اینسانلا اورگی آراسیندا، ائی او کس کی اعلا منظرده و آشکار اوفوقده‌دی یا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ محمد ائی عرشه ایستیلاسی اولان رحمان، ائی او کس کی اونا تای بیر شئی یوخدور و او ائشیدن و گؤرندیرر، سندن ایستیرم کی  محمد و اونون اهل بئیتینه سلام و صلوات گؤنده‌ره‌سن. و اؤز حاجتیوی ایسته‌کی یئرینه گتیریله‌جک انشاءالله. پس اوخو بو صلواتی کی حضرت ایمام صادقدن(ع) نقل اولوب کی هر کس اوخویا محمد(ص) و اونون اهل بئیتینی سئویندیره‌جک. صلوات دئنه: اَللّهُمَّ یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى وَ یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَْوَّلینَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَّْخِرینَ ائی آللاه ائی عطا ائلیه‌نلرین لاپ باغیشلایانی، ائی لاپ یاخشی ایسته‌نیلن کی اوندان مهریبانلیق ایسترلر، محمد و اونون اهل بئیتینه قاباکیلار زومره‌سینده صلوات گؤندر، محمد و اونون اهل بئیتینه سونراکیلار زومره‌سینده صلوات گؤندر. وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِهِ فِى الْمَلاَءِ الاَْعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الْمُرْسَلینَ اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ الْوَسیلَةَ وَالْفَضیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الْکَبیرَةَ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ و محمد و اونون اهل بئیتینه ملأء اعلاده صلوات گؤندر. و محمد و اونون اهل بئیتینه مورسل‌لر زومره‌سینده صلوات گؤندر. ائی آللاه محمد و اونون اهل بئیتینه یوخاری درجه، فضیلت، وسیله، رفعت و شرف عطا ائله. ائی آللاه من ایمان گتیردیم حضرت محمده (ص) بونونلا بئله‌کی اونو گؤرمه‌میشم. فَلا تَحْرِمْنى فِى الْقِیمَةِ رُؤْیَتَهُ وَارْزُقْنى صُحْبَتَهُ وَ تَوَفَّنى عَلى مِلَّتِهِ وَاسْقِنى مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِیّاً سآئِغاً هَنَّیئاً لا اَظْمَاءُ بَعْدَهُ اَبَداً اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَِّفْنى فِى الْجِنانِ وَجْهَهُ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ مِنّى تَحِیَّةً کَثیرَةً وَ سَلاماً . پس قیامت گونو منی اونون گؤروشوندن محروم ائله‌مه و اونونلا هم‌صؤحبت اولماغی منه عطا ائله، منی اونون دینینده اؤلدور، و اونون گووارا و جان‌وئرن حوضوندان(کوثر حوضو) منی سیراب ائله کی اوندان سونرا سوسامایاجاغام، البته سن هر زادا قادیرسن. ائی آللاه من ایمان گتیردیم حضرت محمده (ص) بونونلا بئله‌کی اونو گؤرمه‌میشم، پس بهشتده اونون اوزون منه گؤرست. ائی آللاه محمده (ص) مندن چوخلو تحیّت و سلام گؤندر. 9. ام داوود دوعاسی اوخونا. 10. چوخ ثوابی اولان بو تسبیح دئییلسین: سُبْحانَ اللّهِ قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ بَعْدَ کُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ مَعَ کُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ یَبْقى رَبُّنا ویَفْنى کُلُّ أَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَفْضُلُ تَسْبیحَ الْمُسَبِّحینَ فَضْلاً کَثیراً قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ  پاکدی آللاه هر کسدن قاباق، پاکدی آللاه هر کسدن سونرا، پاکدی آللاه هر کس‌له، پاکدی آللاه کی باقی قالار بیزیم آللاهیمیز و فانی اولار هر کس، پاکدی آللاه او پاکلیق کی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه. وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَفْضُلُ تَسْبیحَ الْمُسَبِّحینَ فَضْلاً کَثیراً بَعْدَ کُلِّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَفْضُلُ تَسْبیحَ الْمُسَبِّحینَ فَضْلاً کَثیراً مَعَ کُلِّ اَحَدٍ وَ سُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَفْضُلُ تَسْبیحَ الْمُسَبِّحِینَ فَضْلاً کَثیراً لِرَبِّنَا الْباقى وَیَفْنى کُلُّ اَحَدٍ پاکدی آللاه او پاکلیق کی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه چوخلو تفضیل، هر کسدن قاباق، پاکدی آللاه او پاکلیق کی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه چوخلو تفضیل، هر کسدن سونرا پاکدی آللاه او پاکلیق کی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه چوخلو تفضیل، هرکس‌له بیرلیکده، پاکدی آللاه او پاکلیق کی تفضیل تاپار تسبیح دئینلرین تسبیحینه چوخلو تفضیل بیزیم ربّیمیزه کی باقی قالار و اوندان سووای فانی اولار هرکس. وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً لا یُحْصى وَلا یُدْرى وَلا یُنْسى وَلا یَبْلى وَلا یَفْنى وَلَیْسَ لَهُ مُنْتَهى وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبیحاً یَدوُمُ بِدَوامِهِ وَیَبْقى بِبَقآئِهِ فى سِنِى الْعالَمینَ وَشُهوُرِ الدُّهوُرِ وَاَیّامِ الدُّنْیا وَساعاتِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ و پاکدی آللاه او پاکلیق کی سایا گلمز، بیلینمز و یاددان چیخماز و کؤهنه‌لمز و فناسیزدیر و آخیری یوخدور و پاکدی آللاه او پاکلیق کی اونون دوامی‌ایله دوام تاپار و اونون بقاسی‌ایله باقی قالار بو دونیانین و ساییر دونیالارین ایللری بویو قدر، و دونیالارین آیلاری قدر، و گئجه گوندوزون ساعتلری قدر. وَ سُبْحانَ اللّهِ اَبَدَ الاَْبَدِ وَمَعَ الاَْبَدِ مِمّا لا یُحْصیهِ الْعَدَدُ وَلا یُفْنیهِ الاَْمَدُ وَلا یَقْطَعُهُ الاَْبَدُ و َتَبارَکَ اللّهُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ سونرا دئنه: وَالْحَمْدُ لِلّهِ قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ وَالْحَمْدُ لِلّهِ بَعْدَ کُلِّ اَحَدٍ تا دوعانین آخیرینه‌جن لاکین هر سُبْحانَ اللّهِ یئرینه الْحَمْدُلِلّهِ دئنه. و پاکدی آللاه ابد ابدیته قدر اولونجا و ابدیت‌ایله بیرلیکده، ائله‌کی سایا گلمز و زمان و مودّت اونو قطع ائلیه‌بیلمز، موبارکدی آللاه اَن یاخشی یارالدان* و سیتاییش اونون اوچوندور هر کسدن قاباق و سیتاییش اونون اوچوندور هر کسدن سونرا* و چون «اَحْسَنُ الْخالِقینَ»ـه یئتیشدین دئنه: لا اِلهَ اِلا اللّهُ قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ تا آخیره‌دک «سُبْحانَ اللّهِ» یئرینه «لا اِلهَ اِلا اللّهُ» دئنه  و سونرا دئنه: وَ اللّهُ اَکْبَرُ قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ تا آخیره‌دک کی «سُبْحانَ اللّهِ» یئرینه «اَللّهُ اَکْبَرُ» دئنه سونرا بو دوعانی اوخویارسان : اَللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّاءَ وَتَهَیَّاءَ لاپ یاخشی یارالدان* آللاهدان سووای هئچ معبود یوخدور هرکسدن قاباق* پاکدی آللاه* آللاهدان سووای هئچ معبود یوخدور* آللاه هر وصفدن داها بؤیوکدور هر کسدن قاباق* پاکدی آللاه* آللاه هر وصفدن داها بؤیوکدور* 11. ایمام حسین (ع) زیارتی عرفه گونو اوخونسون. 12. عرفه گونونون آخیرینده بو دوعا اوخونا: یا رَبِّ اِنَّ ذُنُوبى لا تَضُرُّکَ وَاِنَّ مَغْفِرَتَکَ لى لا تَنْقُصُکَ فَاَعْطِنى ما لا یَنْقُصُکَ وَاغْفِرْ لى ما لایَضُرُّکَ و هابئله اوخو : اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْنى خَیْرَ ما عِنْدَکَ لِشَرِّ ما عِنْدى فَاِنْ اَنْتَ لَمْ تَرْحَمْنى بِتَعَبى وَ نَصَبى فَلا تَحْرِمْنى اَجْرَ الْمُصابِ عَلى مُصیبَتِهِ ائی آللاه البته منیم گوناهلاریم سنه ضرر یئتیرمز و منی باغیشلاماق سندن بیر شئی آزالتماز پس منه عطا ائله او زادی کی سندن بیر شئی آزالتماز و منی باغیشلا او زادا کی سنه ضرر یئتیرمز.* ائی آللاه منیم یانیمدا شرّه گؤره یانیندا اولان خئیردن منی محروم ائله‌مه، پس اگر یورقونلوق و رنجیمه رحم ائله‌میرسن موصیبت گؤرموش آدامین پاداشیندان محروم ائله‌مه.

اوشاقلارین بئش سئویملی خیصلتی

	اوشاقلارین بئش سئویملی خیصلتی
ایسلام پیغمبری حضرت محمد (ص) بویوروب:   اوشاقلاری بئش خیصلتلرینه گؤره سئویرم:  بیرینجی: اونلار چوخ آغلارلار ایکینجی: تورپاغینان اوینارلار (تواضوعکاردیلار) اوچونجو: داعوالاری کینه‌لی دئییل دؤردونجو: صاباح اوچون هئچ زاد ذخیره ائله‌مزلر بئشینجی: دوزلدرلر سونرا خرابلارلار (هئچ زادا اورک باغلامازلار)     قال رسول الله:     اُحِبُّ الصِّبیانَ لِخَمسٍ :     اَلاوَّلُ : اَنـَّهُم هُمُ البَکّاؤونَ     وَالثّانى : یَتَمَرَّغونَ بِالتُّرابِ     وَ الثّالِثُ : یَختَصِمونَ مِن غَیرِ حِقدٍ     وَ الرّابعُ : لا یَدَّخِرونَ لِغَدٍ شَیئا     وَ الخامِسُ : یُعَمِّرونَ ثُمَّ یُخَرِّبونَ        مواعظ العددیّه،

عجیبه قاییق * القارب العجیب

	عجیبه قاییق * القارب العجیب
بیر ویلایتده آللاها اینانمایانلارین بیری, موسلمان عالیمی موباحیثه‌یه چاغیرمیشدی کی اونلارین داها ذکالی اولانی بللی اولسون و بونا خاطیر بیر یئر موشخص ائله‌میشدیلر. وعده اولونموش یئرده هامی عالیمی گؤزلوردو کی گلسین, آما او یوبانمیشدی. آللاهی اینانمایان جماعته دئدی: «عالیمیز قورخوب قاچدی, چونکی او بیلیردی کی من اونا غالیب گله‌جگم, و ثابیت ائله‌دیم کی کائیناتین آللاهی یوخدور !» او دانیشارکن موسلمان عالیم گلدی و یوباندیغینا گؤره عوذر ایسته‌دی. سونرا دئدی: «من بورانین یولوندا, چایی کئچمک اوچون قاییق تاپا بیلمه‌دیم, و ساحیلده گؤزله‌دیم, بیردن بیره چایدا تخته پارچالاری ظاهیر اولدو, اونلارین بعضیسی نظم و سورعتله بیر یئره ییغیشدیلار و قاییق اولدولار. من‌ده مینیب گلدیم سیزه طرف.» آللاها اینانمایان دئدی: «اده! بو کیشی دلی‌دیر! نئجه اولار کی تخته‌لر ییغیشا و قاییق اولا بونسوز کی بیر اونو دوزلده؟ نئجه ماتورسوز حرکت ائدر؟!» عالیم گولوب دئدی: «اؤزونه راجع نه دئییرسن؟ و سن دئییرسن کی: بو عظمتلی‌لیکده وارلیغین آللاهی یوخدور؟!» القارب العجیب تحدى أحد الملحدین - الذین لا یؤمنون بالله- علماء المسلمین فی أحد البلاد، فاختاروا أذکاهم لیرد علیه، وحددوا لذلک موعدا.وفی الموعد المحدد ترقب الجمیع وصول العالم، لکنه تأخر. فقال الملحد للحاضرین: لقد هرب عالمکم وخاف، لأنه علم أنی سأنتصر علیه، وأثبت لکم أن الکون لیس له إله ! وأثناء کلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا فی الطریق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت فی النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب منی، فرکبته وجئت إلیکم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فکیف یتجمح الخشب ویصبح قاربا دون أن یصنعه أحد، وکیف یتحرک بدون وجود من یحرکه؟! فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسک وأنت تقول: إن هذا الکون العظیم الکبیر بلا إله؟!

حیکمتلی اکینچی * الفلاح الحکیم

حیکمتلی اکینچی * الفلاح الحکیم

حاکیم,  قدم وورماق اوچون ائشیگه چیخیر. گؤرور کی بیر اکینچی یئری شوخوملور و سون درجه شاددیر و سئوینج ایچینده‌دیر. حاکیم اوندان سوروشور: گؤرورم کی بو یئرده ایشله‌مگیندن سئوینیرسن, بورا سنین اؤز یئریندیر؟ اکینچی جواب وئریر: یوخ آغام! من اوجرت موقابیلینده ایشلیرم. حاکیم سوروشور: بو یورقونلوغون موقابیلینده نئچه اوجرت آلیرسان؟ اکینچی دئییر: هر گونه دؤرد قوروش. حاکیم سوروشور: بو سنی گؤرور؟ اکینچی جواب وئریر: بلی منی گؤرور, ایضافه‌ده قالیر. بیر قوروشون یاشاییشیما صرف ائدیرم و بیر قوروشلا بورجومو وئریرم. بیر قوروشونو آیریلارینا باغیشلیرام و بیر قوروشون‌دا آللاه یولوندا خرجلیرم. حاکیم سوروشور: بو تاپماجا اولدو و من اونو تاپا بیلمیرم. اکینچی دئییر: من اونو سیزه آچیقلارام آغام ! : آما اؤز یاشاییشیما خرجله‌دیگیم قوروش همندیر کی حیات یولداشیملا من اونونلا کئچینیریک. آما بورجومو اؤده‌دیگیم قوروش همندیر کی اونو آتا-آناما وئریرم کی منی کیچیک‌لیکدن بؤیودوبلر و منه اینفاق ائدیبلر او زمان کی من مؤحتاج‌ ایدیم. و ایندی اونلار قوجادیلار و ایشلیه بیلمیرلر. آما آیریلارینا باغیشلادیغیم قوروش همندیر کی اوشاقلاریما خرجلیرم. اونلارین تربیتی, یئمکلری و گئییملری اوچون کی اونلار بؤیوگندن سونرا و بیزیم قوجالدیغیمیز زمان باغیشلادیغیمیز اؤزوموزه قاییتسین. آما آللاه یولوندا خرجله‌دیگیم همندیر کی ایکی ناخوش باجیما خرجلیرم. الفلاح الحکیم خرج أحد الملوک یتنزه فرأى فلاحا یحرث الأرض وهو مسرور یغنی فی نشاط وابتهاج فسأله الملک وقال له : أیها الرجل أراک مسرورا بعملک فی هذه الأرض فهل هی أرضک ؟ فقال الفلاح : لا یا سیدی إننی أعمل فیها بالأجرة قال الملک : وکم تأخذ من الأجر على هذا التعب ؟ قال الفلاح : أربعة قروش کل یوم . قال الملک : وهل تکفیک . قال الفلاح : نعم تکفینی وتزید ، قرش أصرفه على عیشی وقرش أسدد به دینی ، وقرش اسلفه لغیری ، وقرش انفقه فی سبیل الله . قال الملک : هذا لغز لا أفهمه . قال الفلاح : أنا اشرح لک یا سیدی : أما القرش الذی أصرفه على عیشی فهو قرش أعیش منه أنا وزوجتی . وأما القرش الذی أسدد به دینی فهو قرش أنفقه على أبی وأمی فقد ربیانی صغیرا وأنفقا علیا وأنا محتاج وهما الأن کبیران لا یقدران على العمل . وأما القرش الذی اسلفه لغیری فهو قرش أنفقه على أولادی أربیهم و أطعمهم وأکسوهم حتى إذا کبروا فهم یردون الینا السلف حین نکبر . أما القرش الذی أنفقه فی سبیل الله فهو قرش أنفقه على أختین مریضتین .

گونش و یئلین موباحیثه‌سی * فن التعامل من الشمس و الریاح

	گونش و یئلین موباحیثه‌سی * فن التعامل من الشمس و الریاح
بیر گون‌اورتا چاغی گونش و یئل بو باره‌ده کی کیم داها گوجلودور ایختیلافلاری چیخدی. یئل دئدی: من ثابیت ائده‌جگم کی من داها گوجلویم. بو قوجا کیشینی گؤرورسن؟ من اونون پالتوسونو سندن داها تئز اونون اگنیندن چیخاردارام. گونش بیر بولود آرخاسیندا گیزلندی و یئل طوفان کیمی اسمگه باشلادی. یئلین شیدّتی چوخالیقجا کیشی پالتوسونو بدنینه داها گوجلو سیخیردی. نهایتده یئل دایاندی و اوغورسوزلوغونا تسلیم اولدو. پس گونش بولود دالیسیندان چیخدی و آرامجاسینا کیشی‌یه گولومسه‌دی, ائله کی کیشی الینی آلنینا چکدی و پالتوسونو چیخارتدی. سونرا گونش یئله دئدی کی مهربانلیق و یوموشاقلیق همیشه غضب و خشونتدن داها گوجلودولر. بوردا بو عیبرت وار کی بیز همیشه یوموشاق یوللارلا موفّقیته چاتا بیلریک . . .پس گوجلو یوموشاق گونش اولون آما حیرصلی شیدّتلی یئل اولمایین کی او, واقعیّتده ضعیفدیر . . .!! فن التعامل من الشمس و الریاح فی ظهر یومٍ ما اختلفت الشمس و الریاح حول من یکون أقوى. فکانت الریاح تقول : سأبرهن اننی الأقوى . فهل ترین هذا الرجل العجوز، بإمکانی أن اجعله یخلع معطفه أسرع مما تستطیعین أنت . اختبأت الشمس وراء غیمة ، و بدأت الریح تهب و کأنها الأعاصیر ، و کانت کلما اشتدت عصفاً ، کلما احکم الرجل معطفه على جسده . و أخیراً هدأت الریاح و سلّمت بفشلها . فخرجت الشمس من وراء الغیمة و هی تبتسم برقة للرجل العجوز الذی کان یمسح جبینه و یخلع معطفه. عندها قالت الشمس للریاح أن الرفق و اللین هما دائماً أقوى من الغضب و العنف . و العبرة هنا تکمن بأننا دائماً نستطیع الفوز بما نرید بأسلوبٍ لطیف ... فکونوا کالشمس الرقیقة القویة ولا تکونی کالریاح الشدیدة الغاضبة و لکنها فی الحقیقة هی الضعیفة ..!!

اکینچیلیگین زلزله‌یه سبب اولماسی

	اکینچیلیگین زلزله‌یه سبب اولماسی
بیر آراشدیرمانین نتیجه‌لری, کئچن ایل اسپانیادا باش وئرمیش زلزله‌نین سببینی اکینچیلر طرفیندن قازیلان درین قویولاری بیلدی. بو آراشدیرمانین نتیجه‌لری مومکوندور کی تازا انرژیلرین ایستیخراجی و زیبیللرین محو ائله‌مه‌سی باره‌ده نیگرانچیلیقلاری چوخالتسین. 2011-جی ایلینده اسپانیانین لورکا شهرینده 5.1 ریشتر قودرتینده باش وئرن زلزله‌ده 300 نفر یارالانیب و 9 نفر اؤلموشدو. بو زلزله اسپانیادا سون 50 ایل بویو لاپ بؤیوک زلزله ساییلیر. کانادا، ایتالیا و اسپانیادان عالیملر, ماهواره تصویرلریندن ایستیفاده ائدیب بو نتیجه‌یه چاتدیلار کی بو زلزله بیر گؤلون یاخینلیغیندا بیر چاتلاما یارادیب کی 50 ایل بویوندا یئر آلتی سولارین ایستیخراجی اثرینده ضعیفله‌میشدی. بو مودّت بویو سویون سطحی 250 متر آشاغی یئنمیشدی, نیه کی اکینچیلر سویا چاتماغا گؤره داها درین قویولار قازمیشدیلار.

یئرین اکیزینی تاپماغا تازا اومیدلر

	یئرین اکیزینی تاپماغا تازا اومیدلر
تازا کشفلر, موحقیقلرین اومیدینی یئرینی اکیزینی تاپماغا کی اوردا یاشاییش اولسون, چوخالدیب. 1990 اون ایللیگین اوّل‌لریندن ایندیه‌دک یئره اوخشار 800 سیاره تانینیب و غیر موستقیم علامتلر بو سیاره‌لرده یاشاییش اولماسینا دلالت ائلیر, آما هله بو مسأله ثابیت اولماییب. عالیملر تازالیقدا بیر سیاره تاپیبلار کی یئردن دؤرد ایشیق ایلی فاصیله‌سی وار کی یئرین اکیزی تاپیلماسی باره‌ده اومیدلری چوخالدیب. ژنو رصدخاناسی‌نین موحقیقلری تأکید ائدیرلر کی تازا تاپیلان سیاره, اولدوزونا حددن آرتیق یاخین اولدوغونا گؤره, حیاتسیزدیر. آما بیر اولدوزون مداریندا بیر سیاره‌نین تاپیلماسی بو معنایا اولا بیلر کی آیری سیاره‌لر ده بو اولدوزون مداریندا اولسونلار و شاید اونلاردا حیات آثاری گؤروشدو. بونونلا بئله موحقیقلرین بونا اینانیرلار کی یئردن باشقا گؤیلرده جانلی‌لار اولموش اولسا دا و سیقنال گؤندرسه‌ده, 100 مین ایل ایشیق ایلی گئنیشلیگی اولان کهکشاندا اونو آلا بیلمه‌مک احتیمالی یئرینده قالیر.

نه ائدک بیزه سویوق دَیمه‌سین؟

	نه ائدک بیزه سویوق دَیمه‌سین؟
سویوق فصلی‌ یئتیشیر و هامی اؤزونو اونا حاضیرلاییر. سویوق دَیمه‌ده قیشین همیشه‌کی یولداشیدیر و اونون قاباغین آلماغا لاپ فایدالی یول تغذیه‌نین موناسیب اولماسیدیر. موناسیب تغذیه رژیمی, ائله بیر رژیمدیر کی اوندا بوللو میوه و گؤی اولسون. گؤبه‌لک, میوه و گؤی یئمک بدنین مودافیعه سیستمینی گوجلندیرر. تغذیه‌نین کامیل اولماماسی باعیث اولار بدنین مودافیعه سیستمی ضعیفله‌سین و اینسان موختلیف ناخوشلوقلارا او جومله‌دن سویوق دَیمگه موبتلا اولسون. بدنین مودافیعه سیستمی دوزگون ایشله‌مه‌سه, بیر ساده عفونت هفته‌لر بویو اوندا قالار و حتّا سینوزیته تبدیل اولا بیلر. آما بدنین مودافیعه سیستمی گوجلو اولسا بدن ویروسلارین قاباغیندا دایانار و حتّا سویوق دَیمه آثاری گؤروشسه‌ده, 24 ساعتدن چوخ دَوام گتیرمز و بدن عادی حالتینه قاییدار. یئییلن گؤی‌لرین یاریسی خام یئییلسه لاپ یاخشی اولار. آما تأسوفله جماعتین تکجه یوزده اون ایکیسی توصیه اولان میوه و گؤیو دوزگون ایستیفاده ائدیر.

طلاقین چوخالماسی و ائولنمگین آزالماسی

طلاقین چوخالماسی و ائولنمگین آزالماسی

کئچن آلتی آیدا باش وئردی: بوشانمانین چوخالماسی و ائولنمگین آزالماسی اؤلکه‌نین سند و املاک ثبت ایداره‌سی‌نین رئیسی کئچن آلتی آیدا بوشانمانین یوزده آلتی چوخالماسی و ائولنمگین یوزده بئش آزالماسیندان خبر وئردی. احمد تویسرکانی زنجاندا خبرنیگارلار جمعینده دئدی: بو ایلین ایلک آلتی آییندا اؤلکه‌میزده 70 مین 841 بوشانما ثبت اولوب کی کئچن ایل ایله موقاییسه‌ده یوزده آلتی چوخالیب. همن زماندا 415 مین 620 ائولنمک ثبت اولوب کی کئچن ایلین اوخشار زمانینا نیسبت یوزده بئش آزالیب.

زلزله‌دن سونرا کیملر ایسترسه موبتلا اولار

	زلزله‌دن سونرا کیملر ایسترسه موبتلا اولار
ژاپوندا تازا آراشدیرمالار گؤرسدیر کی بئیینلری‌نین بللی بؤلومونده ضعیف رابیطه‌لری اولانلار حادیثه‌دن سونرا ایضطیراب و ایتسرسه موبتلا اولارلار. مهرین وئردیگی خبره گؤره, بو آراشدیرما کؤمک ائلیر کی حادیثه‌دن قاباق, کیمین حادیثه ‌اثرینده, اوزون مودّت منفی عاریضه‌لره موبتلا اولماسی بللی اولسون. بو آراشدیرمادا موحقیقلر 30 یئنی‌یئتمه‌نین ایطیلاعاتینی کی 2011 زلزله‌سینی تجروبه ائله‌میشدیلر, تجزیه و تحلیل ائدیبلر. موحقیقلر اونلارین بئینینی زلزله‌دن قاباق آیری منظورا گؤره‌ده ایسکن ائله‌میشدیلر. بو مسأله باعیث اولدو کی موحقیقلر بو یئنی‌یئتمه‌لرین بئیینلرینی زلزله‌دن سونرا دا تازادان آراشدیرسینلار. دؤکتور آتسوشی سکیگوچی توکیو دانیشگاهیندان دئییر: بو آراشدیرمانین نوجوانلاریندان ایسته‌دیک کی بیر سئری سوآللارا جواب وئرسینلر کی اونلارین ایضطیراب میقداری بللی اولسون. آجی بیر حادیثه‌دن سونرا یوخاری ایضطیراب, ایسترس ایختیلالیندان خبر وئریر. موحقیقلر بئینین آغ ماده‌سینده‌کی تغییره دیقّت یئتیریبلر. بو آغ مادّه بئینین رابیطه‌سینی تشکیل وئریر. ائله بیر رابیطه کی بئینه بو ایمکانی یارادیر کی موختلیف قیسمتلری بیر-بیری ایله رابیطه‌سی اولسون. حادیثه‌ باش وئرمه‌میشدن, بئیینلری‌نین قاباق ساغ طرفلرینده, رابیطه‌لری ضعیف اولانلار, زلزله‌دن سونرا داها چوخ ایضطیرابلاری اولور.

باقر العلوم(ع)؛ سونّی و شیعه اونون علمیندن دانیشیر

باقر العلوم(ع)؛ سونّی و شیعه اونون علمیندن دانیشیر

ذیحجه‌نین یئددیسی ایمام باقرالعلومین (ع) شهادت گونو ایله موصادیفدیر. بیر ایمام کی موساعید اولمایان شراییطده حقیقت و ایلاهی معاریفین یایماسینا چالیشدی و گئنیش عملی فعالیت یاراتدی و ائلیه بیلدی کی شیعه‌نین حقانیّت اصولینی کامیل‌لتسین. شیعه‌لرین بئشینجی ایمامی اولان ایمام باقرالعلوم (ع) هیجرتین 57-جی ایلینده مدینه‌ده دونیایا گؤز آچدی. آدی محمد و کونیه‌سی ابوجعفر و لقبی باقرالعلومدیر. ایمام محمد باقرین(ع) آناسی (ام عبدالله) ایمام حسنین (ع) قیزیدیر و بو جهتدن او حضرت بیرینجی شخصدیر کی هم آنا و هم آتا طرفیندن فاطمی و علوی‌دیلر. او حضرتله موعاصیر اولان خلیفه‌لر بونلاردیر: ولید بن عبدالملک، سلیمان بن عبدالملک، عمر بن عبدالعزیز، یزیدبن عبدالملک وهشام بن عبدالملک. ایمام باقرین (ع) علمی او قدر یوخاریدیر کی طبری، بلاذری، سلامی، ابی داود و... کیمی سونّی عالیملر و تاریخچیلر اؤز کیتابلاریندا او حضرتین سؤزلریندن گتیریبلر و کیتابلاری‌نین یئر به یئرینده "قال محمدبن علی" و "قال محمدالباقر" جومله‌سی گؤزه دَییر. ایمام باقر (ع) زمانی چوخلاری مدینه‌یه گلدیلر کی او حضرتین علمیندن ایستیفاده ائتسینلر. ایمامین تربیت ائتدیگی شاگیردلردن جابر بن عبدالله انصاری، ابان بن تغلب، زراره بن اعین، حمران بن اعین وجابر جعفری‌یه ایشاره ائتمک اولار.

زلزله‌دن سونرا کیملر ایسترسه موبتلا اولار

زلزله‌دن سونرا کیملر ایسترسه موبتلا اولار

ژاپوندا تازا آراشدیرمالار گؤرسدیر کی بئیینلری‌نین بللی بؤلومونده ضعیف رابیطه‌لری اولانلار حادیثه‌دن سونرا ایضطیراب و ایتسرسه موبتلا اولارلار. مهرین وئردیگی خبره گؤره, بو آراشدیرما کؤمک ائلیر کی حادیثه‌دن قاباق, کیمین حادیثه ‌اثرینده, اوزون مودّت منفی عاریضه‌لره موبتلا اولماسی بللی اولسون. بو آراشدیرمادا موحقیقلر 30 یئنی‌یئتمه‌نین ایطیلاعاتینی کی 2011 زلزله‌سینی تجروبه ائله‌میشدیلر, تجزیه و تحلیل ائدیبلر. موحقیقلر اونلارین بئینینی زلزله‌دن قاباق آیری منظورا گؤره‌ده ایسکن ائله‌میشدیلر. بو مسأله باعیث اولدو کی موحقیقلر بو یئنی‌یئتمه‌لرین بئیینلرینی زلزله‌دن سونرا دا تازادان آراشدیرسینلار. دؤکتور آتسوشی سکیگوچی توکیو دانیشگاهیندان دئییر: بو آراشدیرمانین نوجوانلاریندان ایسته‌دیک کی بیر سئری سوآللارا جواب وئرسینلر کی اونلارین ایضطیراب میقداری بللی اولسون. آجی بیر حادیثه‌دن سونرا یوخاری ایضطیراب, ایسترس ایختیلالیندان خبر وئریر. موحقیقلر بئینین آغ ماده‌سینده‌کی تغییره دیقّت یئتیریبلر. بو آغ مادّه بئینین رابیطه‌سینی تشکیل وئریر. ائله بیر رابیطه کی بئینه بو ایمکانی یارادیر کی موختلیف قیسمتلری بیر-بیری ایله رابیطه‌سی اولسون. حادیثه‌ باش وئرمه‌میشدن, بئیینلری‌نین قاباق ساغ طرفلرینده, رابیطه‌لری ضعیف اولانلار, زلزله‌دن سونرا داها چوخ ایضطیرابلاری اولور.

اینسانین منفعتی هاردادیر؟

	اینسانین منفعتی هاردادیر؟
اینسان هر گون اؤز احتیاجلارینی تأمین ائتمگه چالیشیر و بو چالیشمانین نتیجه‌سی تکجه اونون اؤزونه فایدا وئریر. ساییر حیوانلار ‌دا بئله‌دیر آما اینسانین اونلارلار فرقی بودور کی اولا بیلر کی اینسانین چالیشماسیندا, تکجه مقصد مادّی فایدالار اولماسین, بلکه اینسان داها گئنیش فایدالارین دالیسیجا اولسون. او بوتون کاییناتی اؤزو بیلر و ساییر اینسانلارا دا کؤمک ائتمگه چالیشیر. اینسان بو حاللاردا اؤز واقعی هویّتینی تاپیر و واقعی اینسان اولور. فیلسوفلارین هامیسی بو مسأله‌ده کی اینسان لذّت و منفعت قازانماق و درد و آغریدان اوزاق اولماق دالیسجادیر, بیر عقیده‌ده‌دیلر. آما اونون نوعوندا ایختیلافلاری وار. بیر عیدّه فردین اصالتینه اینانیرلار و بیر عیدّه جامیعه‌نین اصالتینی قبول ائدیرلر. بیر عیده‌ده هم فردین و هم جامیعه‌نین منقعتینی نظرده آلیر کی ایسلام دینی‌ده دقیقاً بو مسأله‌نی اؤیردیر. اینسان بو کمالا چاتسا کی بو مسأله‌نی بیله کی کایینات او اؤزودور, داها شخصی منفعتلرله جامیعه منفعتلری بیر خط اوستونده اولاجاق و بیر بیریندن آیری اولمایاجاق. عیناً دریانین سویو کیمی کی دریا همان سودور و سو همان دریادیر. دریا اولماسا سو اولماز و سو اولماسا دریا اولماز و بو دریانین هر قطره‌سینه صادیقدیر. و یا آیری بیر میثال: قویوغون هر تیکه‌سی قویوق اؤزودور و قویوق او تیکه‌لردن عیبارتدیر. اونون هر تیکه‌سی صدمه گؤرسه قویوق دلینمیش ساییلیر و داها اؤزو اولمور.

منه ناماز دوشمور !!!

منه ناماز دوشمور !!!

دوستلارین بیری یازمیشدی: دونن آلتی آیدان سونرا ، یئنیدن ناماز قیلماق قرارینا گلدیم. دوروب دستاماز آلیب ، بیز بیز توکلرین اوستونه مسح چکیب، هامیسینی یاتیرتدیم. بویون سحر چاغی‌دا دوروب سحر نامازینی قیلیب، اوخولا گئتمگه یولا دوشدوم. ایندی بی‌یول اژدها وارد میشود: سرویسی گؤزله‌ییردیم...بو حالدا بیردن بیر چرخچی ووردو منه، ییخیلیب تومان زاد جیریلدی. ایلک زنگ، «فیزیک» سیناو آلدی + کورلادیم. ایکینجی زنگ «زبان» سیناو آلدی، سوآللاری اؤنجه‌دن بیلیب، تغلوب یازمیشدیم، آنجاق بیر شوماره دوشمه‌میشدی، بوتون تئستی سوآللار یانلیش اولدو. اوچونجو زنگ «زیست» سیناو آلدی، آفتاها گؤتوردوم نومره‌یه. دؤردونجو زنگ‌ده «شیمی» سوروشوب 15 باسدی دفتره. آخشام کوکه آلیب گلنده، گیردیم قنووا. گئجه‌ده دیشیم قودوردو... * دای بو سونوجا یئتیشدیم کی ناماز منه دوشمور و بوندان بویانادا قیلمیاجیام! ساکی دئدیک ناماز قیلساق،آلله لوطفون چوخالدار، آنجاق بویون یئر-گؤیدن یاغدی منه.... آلله جانیم! بو نه موسلمان‌چیلیقدی با اااا؟ دئگینن گؤراخ بیر؟؟؟؟؟ جوابینا یازدیم: بیلیرسن نیه سنه ناماز دوشمور؟ سن نامازینا ایدامه وئرسه ایدین ایشین حتماً حل اولاردی. آخی سنین مثلین بونا بنزر کی بیر گؤزل کاسانی اود اوستونده داغلادیبسان و ایندی ایستیسن اونا شیرین شربت تؤکه سن, کاسا داغ اولدوغوندان اوّلده بیر تاسیلدار و های کویو گؤیه قالخار, آما یاواش یاواش حیرصی یاتار و آرام اولار.

همبرگرین ایچیندن اینسان بارماغی چیخدی !

همبرگرین ایچیندن اینسان بارماغی چیخدی !
فارسین وئردیگی خبره گؤره, قوم شهرینده بیر همبرگر بسته‌سیندن اینسان بارماغی‌نین بیر بندی چیخدی. بیر موشتری بونو خبر وئردی و نهایتاً اونو تولید ائدن کرخانا تاپیلدی و تعزیرات ایداره‌سی طرفیندن پولومپ اولاندان سونرا تحقیقاتا باشلاندی. بو کرخانانین آدینی اعلام ائتمه‌ییبلر.

عفونت اییی وئرن دونیا ! * عالم رائحته نتنة!

عفونت اییی وئرن دونیا ! * عالم رائحته نتنة!

نقل اولوب کی بیر کیشی یئنی بینایا گئدیر. هر گون ائشیگه چیخاندا حیرصلنیر, چونکی پیس اییلر هر یئری بورویوب. ائوده‌ده همیشه بو اییه خاطیر حیات‌یولداشینا قیشقیریر, بیر حدّه‌دک کی زیندگانلیغی آجی‌یا دؤنموشدو چونکی بو ایی حتّا ایشینده‌ده اونو تعقیب ائدیردی. کیشی اؤز خاطیره‌لرینده عفونت اییی ایله دولو دونیادن یازدی و یاتدی. حیات‌یولداشی اونا حسرتله باخدی و اونا دئیه بیلمه‌دی کی « بو سنین ایییندیر کی همیشه سندن یاییلیر . .!» بعضی واختلار او بیرلری تمیزله‌مکدن اؤنجه اؤزوموزو تمیزله‌مه‌لی‌ییک. عالم رائحته نتنة! یحکى أن رجلاً جاء إلى عمارة جدیدة، وکان کل یوم یخرج وهو غاضب لأن الروائح السیئة تسیطر على المکان. وفی البیت کان دائم الصراخ على زوجته بسبب هذه الروائح، التی باتت تعکر حیاته بسبب ملاحقتها له حتى فی عمله. کتب الرجل فی خواطره عن العالم الذی رائحته نتنة، ونام وزوجته تنظر إلیه بحسرة وهی لا تستطیع أن تقول له "إنها رائحتک التی تطاردک".! بعض الأحیان نحن بحاجة لتنظیف أنفسنا قبل تنظیف الأخرین!

بالیق و بالاجا قیز * السمکة والفتاة الصغیرة

	بالیق و بالاجا قیز * السمکة والفتاة الصغیرة
آنا اون یاشلی قیزینی بؤیوک ‌ننه‌سی‌نین ائوینه آپاردی کی ایشیندن قاییدانادک اوردا قالسین. بؤیوک ننه ایستی اؤپوشلر و قوجاقلا نوه‌سیندن ایستیقبال ائله‌دی. آما  ننه نه قدر چالیشدی کی او آز دانیشسین آما فایدا وئرمه‌دی و تئزلیکله ننه قیزین چوخ دانیشماسیندان ناراحات اولماغا باشلادی. ننه تصمیم توتدو بو موشکولو آیری یول ایله حل ائله‌سین. ننه دوروب بالیقچی‌لیق وساییلین حاضیرلادی و یوموشاقلیق ایله نوه‌سی‌نین الیندن یاپیشدی و اوندان ایسته‌دی کی ائولری‌نین یاخین‌لیغینداکی پارکین گؤلونه گئتسینلر. ننه یئمی قولّابا قویدو و قولّابی سویا آتدی. بیر آز دؤزندن سونرا ننه نوه‌سی‌نین کؤمگی ایله قولّابی چیخارتدیلار و ایلک توتدوقلاری بالیغی گؤردولر. اوشاق بو گؤزه‌گلیم موفقیّته گؤره سئویندی. ننه‌ده نوه‌سی‌نین سئویندیگینه گؤره سئویندی. آما ننه‌نین فیکرینده آیری بیر شئی واریدی کی بالیق توتماغا ربطی یوخیدی. نوه‌سیندن سوروشدو: منیم بالاجام ! سنجه بیز نئجه بالیغی توتا بیلدیک؟؟  - ننه! بیز اونا یئم وئردیک, اونو یئیه‌نده اونو توتا بیلدیک.  - احسن سنه . . یاخشی ! بالیق آغزین آچماسایدی بیز اونو نئجه توتا بیلردیک؟ !  - ننه ! اوندا یئمی یئیه بیلمزدی و بیز ده اونو توتا بیلمزدیک.  - آفرین سنه عاغیللی قیز . . . بیلیرسن کی سن او بالاجا بالیغا اوخشورسان؟!  - من ؟ نه جور ؟ ننه!  - بلی منیم بالاجام . . . آغزینی باغلی ساخلایان بالیغی هئچ کس توتا بیلمز . . .آما آغزینی آچان بالیق ائله بالیقدیر کی هامی اونو چوخ راحات توتا بیلر, بونا خاطیر منیم بالاجا قیزیم آغزینی باغلی ساخلا, چونکی جماعت ایستیر کی سنین ایشتیباهلارینی توتسونلار. . . السمکة والفتاة الصغیرة بقلم سارة الزغلول - أوصلت الأم ابنتها ذی العشرة ربیعاً إلى منزل جدتها ریثما تعود من عملها . فاستقبلت الجدة حفیدتها بوابلٍ من القبلات الحارة و الأحضان الدافئة ، و لکن سرعان ما شعرت الجدة بالضجر من کثرة ثرثرة تلک الطفلة ، بالرغم من محاولاتها العدیدة فی إقناعها بالتقلیل من الکلام .  فقررت الجدة التطرّق إلى حلّ هذه المشکلة بطریقة أخرى . قامت الجدة و أحضرت معدات الصید و أمسکت بید حفیدتها بحنان و دعتها للذهاب إلى بحیرة الحدیقة التی تقع بالقرب من منزلها . و وضعت الجدة الطُعم فی صنارة الصید و ألقت الصنارة فی البحیرة ، وبعد فترة وجیزة أخرجت الجدّة الصنارة بمساعدة حفیدتها ووجدتا أول سمکةٍ یصطدانها ، ففرحت الطفلة بهذا النجاح الرائع و ابتسمت الجدة بدورها لفرح حفیدتها ، و لکن ما یدور فی عقل الجدة کان شیئاً آخر بعیداً عن صید السمک. فبادرت حفیدته بالسؤال : برأیک یا صغیرتی کیف استطعنا صید السمکة ؟؟ - لقد ألقینا لها الطعم یا جدتی فأکلته و حینئذٍ تمکّنا من اصطیادها. أحسنت .. حسناً ماذا لو لم تفتح السمکة فمها ؟! - لن تتمکن من أکل الطعم یا جدتی وبالتالی لن تستطیع اصطیادها . ممتازة یا لک من فتاة ذکیة .. أتعلمین أنک تشبهین تلک السمکة الصغیرة ؟! - أنا ؟ و کیف ذلک یا جدتی ؟ نعم یا صغیرتی ... فالسمکة التی تبقی فمها مغلقاً لن یصیبها أحد .. أما التی تقتح فمها فهی السمکة التی یتستطیع الناس اصطیادها بسهولة ، لذلک یا بنیتی أغلقی فمک لأن الکثیر من الناس یتمنى أن یتصیّد أخطاءک ....

اوچ موعلّیم * المعلّمون الثلاث

اوچ موعلّیم * المعلّمون الثلاث

شاگیردلرین بیری حیکمتلی موعلّیمیندن سوروشدو: اوستاد سنین موعلّیمین کیم اولوب؟ موعلیم جواب وئردی: بلکه دئنه یوزلرجه موعلّیم. ایسته‌سم اونلارین هامیسی‌نین آدینی سایام, نئچه آی چکر اونلارین ساییب قورتارماسی, بلکه نئچه ایل و آخیرده گؤره‌جاغام کی اونلارین چوخونو یاددان چیخارتمیشام. شاگیرد: آما, اونلارین بعضیسی‌نین تأثیری آیریلاریندان چوخ اولماییب؟؟ حیکمتلی موعلّیم فیکره گئتدی سونرا دئدی: یاخشی, اوچ موعلیم وار کی اونلاردان موهوم ایشلر اؤرگشمیشم.  - او موعلّیملر کیملردیر؟ جواب وئردی: اونلارین بیرینجیسی «اوغرو»ایدی؛ حادیثه بئله‌ایدی کی بیر گون من چؤلده یولومو ایتیرمیشدیم و گئجه یاریسیندان تئز ائوه قاییدانمادیم. من ائویمین آچارینی قونشوما تاپیشیرمیشدیم و او گئج ساعتده اونو اذیّت ائله‌ماغا جورأت ائله‌مه‌دیم. نهایتده بیر کیشی راست گلدی و من اوندان کؤمک ایسته‌دیم. او بیر گؤز قیرپیمیندا قاپینی آچدی !! بو منی چوخ موتعجّیب ائله‌دی و من اوندان ایسته‌دیم بو ایشی نئجه گؤدویونو منه اؤرگتسین. او منه دئدی کی اوغرولوقدان کئچینر. آما من اوندان چوخ ممنون ایدیم پس اوندان ایسته‌دیم کی گئجه‌نی ائویمده قالسین. بیر آی منیمله قالدی و هر گئجه ائشیگه چیخیردی. او دئییردی: من ایشه گئدیرم, آما سن دوشون و ناماز قیل. او قاییداندا من همیشه سوروشاردیم کی بیر شئی اله گتیره بیلیب یا یوخ, اونون همیشه‌لیک و دگیشمز جوابی بو اولاردی کی: بویون بیر شئی اله گتیرنمه‌دیم, آما صاباح بیر داها چالیشاجاغام ان‌شاءالله. موعلّیم دانیشیغینا ایدامه وئردی: خوشبخت کیشی‌ایدی, اونو, الی بوش قاییتماسینا گؤره بیر گون مأیوس گؤرمه‌دیم. اوندان سونرا و یاشاییشیمین بؤیوک قیسمینده, هر واخت گونلرجه دوشونجه‌دن سونرا آللاهین ویصالینه ال تاپانمایاندا, او اوغرونون سؤزلرینی یادیما سالارام «بویون بیر شئی اله گتیرنمه‌دیم, آما صاباح بیر داها چالیشاجاغام ان‌شاءالله!» تا کی آللاهین ویصالینا ناییل اولام. شاگیرد: موعلّیم ! ایکینجی موعلّیمین کیمیدی؟ موعلیم: بیر ایت‌ایدی. حادیثه بئله اولدو کی من چایا طرف گئدیردیم کی بیر آز سو ایچم. بو حینده بو ایت ظاهیر اولدو. بیلیندی کی او چوخ سوسوزدور. آما او چایین قیراغینا یاخینلاشاندا اوردا آیری بیر ایت گؤروردو و بو اؤزونون سوداکی تصویریندن باشقا, آیری بیر شئی دئییلدی. ایدامه وئردی: قورخو ایتی بورویوردو, دالی قاییدیر و هورماغا باشلیردی کی او بیری ایتی قورخودوب اوزاقلاتسین. آما فایدا وئرمیردی, سوسوزلوق اونا غالیب گلیردی و نهایتده تصمیم توتدو وضعیتله اوزلشسین. اؤزونو سویا آتدی و بو دفعه تصویر گیزلندی. سون گونلرده, اوچونجو موعلّیمیم بالاجا بیر اوشاغیدی. اونو بیر دفعه گؤردوم کی الینده شمع, مسجیده طرف گئدیر. اوندان بیر سوآل سوروشدوم: بو شمعی اؤزون یاندیریبسان؟ اوشاق موثبت جواب وئردی. اوردان کی من اوشاقلارین اودلا تماسدا اولماقلاریندان نیگران ایدیم, چالیشدیم اونا ایخطار وئرم. اوغلان! منه قولاق آس؛ بیر زمان بو شمع خاموش ایدی, منه دئیه بیلرسن کی اونو یاندیران اود هاردان گلدی؟؟ اوغلان گولدو و شمعی خاموشلادی. سونرا مندن سوروشدو: منه دئیه بیلرسن کی بوردا یانان اود هارا گئتدی؟؟ موعلّیم ایدامه وئریب دئدی: من او لحظه بیلدیم کی نه قدر آخماغام, کیمدیر کی حیکمت اودونو یاندیریر و هارا گئدیر؟ بیلدیم کی اینسان او شمع کیمیدیر, اورگینده موعیَّن لحظه‌لر اوچون موقدس اود داشی‌ییر, آما قطعی اولاراق بیلمیر کی اونو هاردا, نئجه و هاواخت یاندیرسین. اوغلوم ! عؤمروم بویوندا منیم مینلرجه موعلّیمیم اولوب, من یاشاییش شاگیردی‌یم و ایندی‌ده اونون شاگیردی‌یم. و موطئینم کی حیکمت اودو اورگیمده یاناجاق و منیم بصیرتیمی ایشیقلاندیراجاق, او گونه‌دک کی من اونون گؤروشونه موشتاقام. المعلّمون الثلاث سأل أحد التلامیذ معلمه الحکیم: من کان معلمک أیها المعلم؟ أجاب المعلم: بل قل المئات من المعلمین. وإن کان لی أن أسمیهم جمیعاً, فسوف یستغرق ذلک شهوراً عدیدة, وربما سنوات, وسوف ینتهی بی الأمر إلى نسیان معظمهم. التلمیذ: ولکن, ألم یکن لبعضهم تأثیر علیک أکبر من الآخرین؟؟ استغرق المعلم الحکیم فی التفکیر بعضٌ من الوقت ثم أجاب: حسناً, هنالک ثلاثة معلمین تعلمت منهم أموراً على جانب کبیر من الأهمیة. من هم أیها المعلم؟  أجاب: أولهم کان ""لصاً""؛ فقد حدث یوماً أننی تُهت فی الصحراء, ولم أتمکن من الوصول إلى البیت إلا فی ساعة متأخرة من اللیل, وکنت قد أودعت جاری مفتاح البیت, ولم أتجرأ على إیقاظه فی تلک الساعة المتأخرة, وفی النهایة, صادفت رجلاً طلبت مساعدته, ففتح لی الباب فی لمح البصر!! أثار الأمر إعجابی الشدید ورجوته أن یعلمنی کیف فعل ذلک, فأخبرنی أنه یعتاش من سرقة الناس, لکننی کنت شدید الامتنان, فدعوته إلى المبیت فی منزلی. مکث عندی شهراً واحداً, کان یخرج کل لیلة, وهو یقول: سأذهب إلى العمل, أما أنت, فداوم على التأمل وأکثر من الصلاة. وکنت دائماً أسأله عندما یعود عما إذا کان قد غنم شیئاً, وکان جوابه یتخذ دائماً منوالاً واحداً لا یتغیر: "لم أوفق الیوم فی اغتنام شیئ, لکننی سأعاود المحاولة فی الغد إن شاء الله" . استطرد المعلم قائلاً: لقد کان رجلاً سعیداً, لم أره یوماً یستسلم للیأس جراء عودته صفر الیدین. من بعدها, وخلال القسم الأکبر من حیاتی, عندما کنت استغرق فی التأمل یوماً بعد یوم من دون أن أحقق اتصالی بالله, کنت أستعید کلمات ذلک اللص: ""لم أوفق بشیء الیوم, لکننی سأعاود المحاولة فی الغد إنشاء الله"" إلى أن أحقق اتصالی بالله. التلمیذ: ومن کان معلمک الثانی أیها المعلم؟ المعلم: لقد کان کلباً. فقد حدث أن کنت متوجهاً إلى النهر لأشرب قلیلاً من الماء, عندما ظهر هذا الکلب؛ بدا أنه کان عطشاً للغایة, لکنه عندما اقترب من حافة النهر, شاهد کلباً آخر فیه, ولم یکن هذا سوى انعکاس لصورته فی الماء. استطرد قائلاً: دب الفزع فی الکلب, فتراجع إلى الوراء وراح ینبح لإخافة وإبعاد الکلب الآخر, ولم ذلک لم یحصل, إلى أن قرر فی النهایة, وقد غلبه الظمأ الشدید, أن یواجه الوضع, فألقى بنفسه فی النهر, وکان أن اختفت الصورة هذه المرة. أخیراً, فقد کان معلمی الثالث طفلاً صغیراً, رأیته ذات مرة یسیر باتجاه الجامع, حاملاً شمعة بیده, فبادرته بالسؤال: هل أضأت هذه الشمعة بنفسک؟ فرد علی الصبی بالإیجاب.ولما کان یقلقنی أن یلعب الأطفال بالنار, تابعت بإلحاح, اسمع یا صبی؛ فی لحظة من اللحظات کانت هذه الشمعة مطفأة, أتستطیع أن تخبرنی من أین جاءت النار التی تشعلها؟؟ ضحک الصبی, وأطفأ الشمعة, ثم رد یسألنی: وأنت یا سیدی, أتستطیع أن تخبرنی إلى أین ذهبت النار التی کانت مشتعلة هنا؟؟ أستطر المعلم قائلاً: أدرکت حینها کم کنت غبیاً, من ذا الذی یشعل نار الحکمة, وإلى أین تذهب؟ أدرکت أن الإنسان على مثال تلک الشمعة, یحمل فی قلبه النار المقدسة للحظات معینة ولکنه لا یعرف إطلاقاً أین أشعلت, وکیف, ومتى. کان لی یا بنی طوال حیاتی الآلاف من المعلمین, کنت تلمیذ الحیاة وما زلت تلمیذها, وبتُّ أثق أن نار الحکمة سوف تتوهج داخلی, وستنیر بصیرتی, ما دمت تواقاً للقیاها.

بهشتی آختارانلار و جهندمدن قاچانلار

	بهشتی آختارانلار و جهندمدن قاچانلار
ایمام علی (ع) نهج‌البلاغه‌ده بویوروبلار: دونیانین اوزو گئتمکده‌دیر و ویداع آهنگینی چالیر و آخیرتین اوزو گلمکده‌دیر. بیلین کی بویون آتلاری حاضیرلاماق گونودور و صاباح موسابیقه گونو. کیم قاباغا دوشرسه بهشت اونوندور, و هر کیم دالی‌یا قالیرسا, اونون یئری اود اولاجاق. کیمسه یوخدور کی اؤلومو چاتمامیش اؤز خطاسیندان توبه ائده؟ کیمسه یوخدور کی بدبختلیکدن قاباق اؤزونه بیر ایش گؤره؟ بیلین کی سیز عؤمور گونلرینده اومیدلر و آرزولاردا بوغولورسوز, بیر حالدا کی اؤلوم سیزین آرخازدا کمین قوروب. هر کس بو گونلر و اؤلوموندن قاباق اؤزونه بیر ایش گؤره, عملی اونا فایدا وئره‌جک و اؤلومو اونا ضرر وورمایاجاق و هر کس کی بو گونلر کمکارلیق ائده و اؤزو اوچون بیر ایش گؤرمیه, عملی‌نین فایداسی اولماییب اؤلومو ضرر ووراجاق. وحشت و قورخو گونونده اولدوغو کیمی امنیّتده و آساییشده ده آللاه ایشینه قوشولون. بیلین کی من بهشته تای بیر شئی گؤرمه‌میشم کی اونو آختاران غفلت یوخوسوندا یاتسین و جهنم کیمی بیر شئی گؤرمه‌میشم کی اوندان قاچان, قاچماق و اؤزونو قورتارماق یئرینه راحات یوخویا گئتمیش اولسون. بیلین کی هر کس اؤز حقّیندن فایدا آپارمایا, باطیل اونا ضرر یئتیرر و کیمسه کی هیدایتله دوز یولا گئتمیه, ضلالت اونو اؤلدورر. بیلین کی سفر یوکونو باغلامالیسیز و سیزه دئییبلر کی سفر یوکوز نه‌دیر و هاردادیر! سیز اوچون ایکی شئیدن قورخورام: بیر نفسین ایستکلری‌نین دالیسیجان گئتمک و او بیری باشدا اوزون آرزولار بئجرمکدیر. بو دونیادا, ائله بو دونیادان توشه گؤتورون کی صاباح او بیری دونیادا اؤزوزو موجازاتدان قورتاراسیز.

اوروپا ایتحادیّه‌سی‌نین 4 عضوی ایرانین تازا تحریملریله موخالیفدی

اوروپا ایتحادیّه‌سی‌نین 4 عضوی ایرانین تازا تحریملریله موخالیفدیلر

بیر حالداکی قراردی اوروپا ایتحادیه‌سی ایرانین تازا تحریملری اوچون تصمیم توتسون خبر گلیر کی سوئد, یونان, مالت و قبرس بو تحریملرله موخالیفدیلر. اسرائیلین خاریجی ایشلر ویزارتیندن بیر مقام دئییر: سوئدین اریکسون شیرکتی و ایران آراسیندا اولان بیر قرارداد بو موخالیفتین اصلی سببیدیر. بو تحریملر ایجرا اولسا بو شیرکتین او بیری قراردادلاری‌دا موشکوله یئتیشه‌جک. بونونلا بئله کی میلل سازیمانی هوشدار وئریب کی بو تحریملر عادی جماعتین‌ده یاشاییشینا‌ تأثیر قویور, اوروپا ایتحادیه‌سی تازا تحریملر باره‌سینده دوشونور. بو بیر حالدادیر کی تحریملرین بوتون ایجراسی اوچون اوروپا ایتحادیه‌سی‌نین 27 اؤلکه‌سی‌نین هامیسی اونو قبول ائتمه‌لیدیر, بو دؤرد اؤلکه موخالیف اولسالار تحریملرین اثری آزالاجاق. تازا تحریملر بانک و گمی صنعتلرینده اولاجاق و هابئله بو اؤلکه‌لر ایرانا قورقوشوم و پولاد کیمی فیلزلری ساتمایاجاق و ایرانین نفت‌داشیان گمیلره خیدمتلری و گمی دوزلتمه علمینی تحریم ائده‌جک. بو حرکتده اوروپا ایتحادیه‌سی 34 ایرانلی شیرکتین اموالینی مسدود ائده‌جک.

ارزنةالروم عهدنامه‌سی

	ارزنةالروم عهدنامه‌سی
1238-جی هیجری قمری ایلینده ارزنةالروم عهدنامه‌سی‌نین ایمضالانماسی ارزنةالروم عهدنامه‌سی 1238-جی هیجری قمری ایلینده صفوی و عثمانلی دؤلتلری آراسیندا بو آددا اولان بیر یئرده ایمضالاندی. عثمانلی دؤلتی صفوی‌لر قاباغیندا مغلوب اولاندان سونرا ایکی دؤلت صولح ائله‌دیلر و بئله‌لیکله ارزنةالروم عهدنامه‌سی ایکی دؤلتین نوماینده‌لری آراسیندا ایمضالاندی. بو عهدنامه‌یه اساساً صفوی‌لر ایشغال ائتدیکلر عثمانلی تورپاغیندان دالی اوتوروب ایکی دؤلتین مرزلری قاباقکی وضعیته قاییتدی. عثمانلی دؤلتی‌ده قبول ائتدی کی صفوی ‌تورپاغیندان گلن حاجیلاردان موتعارف گؤمروک حقّیندن آرتیق ایضافه بیر شئی آلماسین و اونلاری اذیّت ائله‌مه‌سین.