سایتلارین آختاریش موتورلاریله ایشله‌مه‌سینی یاخشیلاشدیرماق اوچون

	سایتلارین آختاریش موتورلاریله ایشله‌مه‌سینی یاخشیلاشدیرماق اوچون, گوگل بیر بلدچی (راهنوما) بوراخدی*ج
اینترنت سایتلاری آختاریش موتورلاریله ایشله‌مه‌سینی یاخشیلاشدیرماق اوچون گوگل تازا بیر بلدچی (راهنوما) بوراخدی. گوگل اؤز رسمی سایتیندا مطلبلرین موبایل طریقی ایله نئجه یاخشی و دوزگون آرشیو ائله‌مه‌سی باره‌ده, سایت مودریرلری‌نین سوآللارینا جواب وئردی. گوگلین بلدچیسی موختلیف موضوعلاردا سایتلارین آختاریش موتورلاریله ایشله‌مه‌سینی توضیح وئریب, مثلاً سیزین اینتیرنتده‌کی سایتیزین آختاریش موتورلاری طرفیندن تاپیلماسی, سایتی تانیتدیرماق اوچون عنوانلار و علامتلرین نئجه یازیلماسی, موبایلا مخصوص اولان قیسمته آرتیرماق و آیری مطلبلر. هابئله, سایتلارین آرختاریش موتورلاریله موناسیب اولماسی اوچون دقیق و موشخص صفحه‌لرین یاراتماسینی, داها راحات صورتده حرکتی, سایتین اساسینی یاخشیلاشدیرماق اوچون دوزگون توصیفی علامتلردن ایستیفاده ائتمک, «URL» آدرسلرینی یاخشیلاشدیرماق, مضمونو ایرائه وئرمکده داها یوخاری کیفیتده خدمات وئرمک و ساییر موضوعلاردا یازیلار وار. بلدچی سایتلارین کیچیک و بؤیوکلویو و یا نوعوندان آسیلی اولمایاراق گوگل سایتیندا هامی‌نین ایستیفاده‌سی اوچون قویولوب. منبع: http://www.akherakhbar.info/article.asp?id=20414 جوجل» تصدر دلیلا إرشادیًا لتحسین توافق المواقع مع محرکات البحث أصدرت «جوجل» دلیلاً إرشادیًا جدیدًا لتحسین توافق مواقع الإنترنت مع محرکات البحث المختلفة. وأجابت «جوجل»، عبر مدونتها الرسمیة، على تساؤلات مشرفی المواقع حول کیفیة أرشفة المحتوى بشکل سلیم وفعال بجانب التوافقیة مع الهواتف. ویتناول دلیل «جوجل» لتحسین توافق المواقع مع محرکات البحث عدة موضوعات، مثل التأکد من إمکانیة وصول محرکات البحث إلى موقعک على الویب، وکیفیة إنشاء عناوین وعلامات وصفیة رائعة، بالإضافة إلى قسم مخصص لمحتوى الجوال، ومواضیع أخرى. وتتضمن نصائح تحسین المحتوى للتوافق مع محرکات البحث فی إنشاء عناوین صفحات ممیزة ودقیقة واستخدام علامات وصفیة بجانب تحسین بنیة الموقع وعناوین «URL»، وإتاحة التنقل بشکل أسهل بالإضافة إلى تقدیم محتوى وخدمات عالیة الجودة وغیرها الکثیر من النصائح.  ویعد الدلیل المتاح على مدونة جوجل العربیة مصدرا لجمیع مشرفی المواقع وأی موقع ویب، بغض النظر عن حجمه أو نوعه

بقیع قبریستانی نئجه سؤکولدو؟

	بقیع قبریستانی نئجه سؤکولدو؟
1344-جو هیجری قمری ایلین شَوالین سککیزینده ایسلام دونیاسی‌نین موهوم قبریستانی وهابیلر الیله سؤکولدو. چوخ آز اؤلکه‌ده حیجازداکی کیمی ایسلامین ایلکین عصرلریندن اثرلر وار. نییه‌کی ایسلامین دوغولان یئری اورادیر و ایسلام باشچیلاریندان موختلیف اثرلر اونون هر یئرینده گؤروشور. آما تأسوفله دوشونجه‌لری قورو موتعصیب وهابیلر, بو اثرلرین چوخونا شیرک اثرلری آدی قویوب آرادان آپاردیلار و بو ارزیشلی اثرلرین آزی قالیر. بو مسأله‌نین باریز نمونه‌سی بقیع قبریستانیدیر. بو قبریستان ایسلامین موهوم قبریستانیدیر کی ایسلام تاریخی‌نین موهوم بؤلومونو اؤزونده یئرلشدیریب و موسلمانلارین بؤیوک تاریخ کیتابی ساییلیر. بقیع قبریستانی‌نین قبرلری سؤکولمه‌میشدن قاباق, ایماملار و آیری ایسلام بؤیوکلری‌نین قبرلری اوستونده گونبذلر و بینالار واریدی. بقیع ایماملاری, سککیز ضیلعده دوزلمیش  و ایچه‌ریسی و گونبذی گژلنمیش بوقعه‌ده قویلانمیشدیلار. وهابیلر مدینه‌یه سولطه تاپاندان سونرا قبیرلری ییخماقدان علاوه اورداکی اثرلری‌ده آرادان آپاردیلار. بو واقیعه‌ده ایمام حسن موجتبی (ع)، ایمام سجاد (ع)، ایمام محمدباقر (ع) و ایمام جعفر صادقین(ع) مرقدلری ییخیلدی. اونلار ایماملاردان علاوه آیری قبرلری‌ده خرابلادیلار او جومله‌دن: فاطمه زهرایه (س) منسوب اولان قبر، عبدالله بن عبدالمطلب و آمنه (پیغمبرین آتا و آناسی) ، فاطمه بنت‌اسدین (ع) موطهر قبری (امیرالمومنین (ع)آناسی)، حضرت ام‌البنین (ع ) موطهر قبری ، پیغمبرین عمیسی عباسین قبری، پیغمبرین اوغلو ابراهیمین قبری, حضرت صادقین (ع) اوغلو اسماعیلین قبری، پیغمبرین اؤگئی قیزلاری‌نین قبری , پیغمبرین دایه‌سی حلیمه‌نین قبری و پیغمبر زمانی شهید اولانلارین قبری. بقیع بقیع ایماملارین قبری‌نین ایلک تخریبی وهابیلر الیله بقیع ایماملارین قبری‌نین ایلک تخریبی 1220 هیجری قمری ایلینده یعنی سعودیلرین بیرینجی حکومتلری‌نین عثمانلی ایمپراطورلوغو الیله ییخیلماسی زمانی اولدو. بو ایسلامی-تاریخی واقیعه‌دن سونرا ایران پادیشاهی رحمتلیک فتحعلی شاهین حیمایتی ایله سؤکولموش مرقدلر گؤزل صورتده تازادان دوزلدی و گونبذ و مسجید احداثی‌ایله بقیع, موسلمانلارین اَن گؤزل زیارتی-سیاحتی یئرینه چئوریلدی. بقیعین ایکینجی دفعه خرابلانماسی ایکینجی تاریخی-ایسلامی حادیثه 1344 هیجری قمری ایلین سککیزینده باش وئردی کی بو تاریخده وهابیلرین اوچونجو دفعه حکومته گلماقلاری ایدی. ائله بیر ایل کی وهابیلر بؤیوکلری‌نین فتواسی اساسیندا شیعه موقدسلرینی تحقیر ائله‌مک اوچون, ایماملارین و اهل بیتین (ع) قبرلرینه ایکینجی دفعه وحشیانه حمله ائله‌دیلر و بقیع قبریستانینی خرابلانمیش و تانینمامیش بیر قبریستانا چئویردیلر. مکه، مدینه، جده و کربلادا قبرلرین سؤکولمه سی وهابیلر 1343 هیجری قمری ایلینده مکه شهرینده حضرت عبدالمطلب (ع), ابی‌طالب (ع)، خدیجه (ع) و فاطمه زهرا (ع) قبری‌نین گونبذلرین, پیغمبرین ویلادت یئری و خیزرانی (پیغمبرین گیزلی عیبادت یئرین) توپراقلا بیر ائله‌دیلر و جده‌ده حوّانین قبری و آیری قبرلری داغیتدیلار. مدینه‌ده پیغمبرین گونبذین توپا باغلادیلار آما موسلمانلارین قورخوسوندان شریف قبره دَیمه‌دیلر. هابئله اونلار 1343-ون شَوالیندا بقیع قبریستانینی تورپاقلا بیر ائدیب دگرلی شئیلری تالادیلار و حضرت حمزه و اُحُد جنگی‌نین شهیدلری‌نین قبرلرینی تورپاقلا بیر ائله‌دیلر. همان ایل موتعصیب وهابیلر کربلایا حمله ائدیب و ایمام حسینین (ع) موطهر ضریحین سؤکوب اوندا اولان دگرلی شئیلری کی صفوی و قاجار شاهلاری‌نین هدیه‌لری ایدی تاراج ائله‌دیلر و جماعت و عالیملردن 7000 نفر جیواریندا آدام اؤلدوردولر. سونرا نجفه طرف گئتدیلر آما غارته موفق اولمادیلار و دالی اوتوردولار.

دونیانین اَن عجیب آغاجی «قارداشلار قانی»*« دم الأخوین » أغرب شجر

	دونیانین اَن عجیب آغاجی «قارداشلار قانی»*« دم الأخوین » أغرب شجرة فی العالم
«قارداشلار قانی» و یا «اژدها قانی» آغاجینا معروف اولان بو آغاج دونیانین اَن عجیب آغاجیدیر. اونو آیری آغاجلاردان آییران ظاهیری شیکلیندن علاوه اونون طیبی ارزیشیدیر. اونون قابیغیندان قیرمیزی رنگده شیره چیخیر کی بویاما صنعتینده ایستیفاده ائله‌مکدن علاوه بعضی داوالارین دوزلتمه‌سینده ایستیفاده اولونور. آغاجین ایستیفاده اولونان یئری اونون قابیغیندان و میوه‌سی‌نین قابیغیندان چیخان شیره‌دیر. آغاجین قابیغی اوجو بیز بیر شئی‌له جیزیلار و یایدا بو شیاردان شیره آخیب برکی‌یر. اَن کیفیتلی و یاخشی ماده, شاخه‌لردن ییغیلان ماده‌دیر. بو ماده ذاتاً قیرمیزیدیر و ایی و دادی یوخدور. اوندا اولان فعال ماده‌نین آدی «دراکو»دور کی بیتکی‌نین یوزده 55-نی تشکیل وئریر. قدیملر اونو یارالارین ساغالماسی و هضمین یاخشیلاشماسی اوچون ایستیفاده ائلردیلر کی ابن سینا دا اونو ذیکر ائدیب. ایندی‌ده بو ماده داوا کیمی ایستیفاده اولور مثلاً معده یاراسینی ساغالتماق اوچون و یا بدنین داخیلینده‌کی قانامالارا ایستیفاده اولور. و هابئله لثه تمیزله‌مک اوچون سوسلاردا ایستیفاده اولور و مرمر داشی رنگله‌مکده و لاک الکول صنایعسینده ایستیفاده‌سی وار. بو ماده هابئله پومادلاردا و چاپ صنعتینده ایستیفاده اولور و «سوقطره» جزیره‌سینده دیوارلارین بزه‌مه‌سینده و ساخسی قابلارین رنگلمه‌سینده ایشله‌نر. بو آغاجین آدی ‌»قارداشلار قانی» یَمنده نقل اولان بیر اوسطوره‌یه قاییدیر کی هابیل و قابیلین ناغیلینا ایشاره ائدیر کی دونیانین بیرینجی قان تؤکمه‌سی ایدی. ناغیل اساسیندا قابیل و هابیل سوقطره جزیره‌سی‌نین ایلکین ساکینلری ایدیلر و دونیانین بیرینجی قتل جینایتی باش وئرندن سونرا یئره تؤکولن قاندان «قارداشلار قانی» آغاجی گؤیردی. بو گؤزل آغاجین آیری نادیرلیگیندن بودور کی بو آغاج فراعنه, آشورلار و حمریلرین قدیمی دینلرینده موقدس ساییلیردی. بو مسأله قدیمی نقشلردن بللی اولور. منبع: http://www.akherakhbar.info/article.asp?id=20519 « دم الأخوین » أغرب شجرة فی العالم تعد شجرة دم الأخوین ، أو دم التنین إحدى أغرب الأشجار بالعالم وما یمیز هذه الشجرة بالإضافة إلى شکلها الخارجی، قیمتها الطبیة حیث یستخرج من لحائها نوع من الراتنج قرمزی اللون یستخدم فی بعض العلاجات إضافة إلى استخدامه فی الصباغة. والجزء المستخدم من الشجرة هو المادة الصمغیة الراتنجیة التی تستخرج من قشر النبات وحراشیف الثمار. حیث یجمع الراتنج بعد تجمده فی اشهر الصیف وذلک بکشط کتل الراتنج بآلة حادة من تجاویف یتجمع فیها کانت قد قطعت فی جذع الشجرة. وأحسن درجات المادة هو الراتنج بحجم الفصوص الذی یتکون على الفروع، هذه المادة هی ذات لون احمر ولیست لها رائحة ولا طعم یمیزها أیضا. المادة الفعالة فیها تسمى «دراکو» وتصل نسبتها فی النبات إلى 55% وقد استخدمت قدیما فی علاج الجروح والتقرحات وتقویة الجهاز الهضمی وذکرها اهم أطباء العرب القدامى وعلى رأسهم ابن سینا. وهی تستخدم الیوم علاجیا حیث تستخرج منها أدویة لعلاج تشققات المعدة ووقف النزیف الداخلی فی أی مکان داخل الجسد وکذلک تدخل فی معاجین کمادة قابضة ومطهرة للثة، وتدخل فی صناعة الورنیش، وفی صباغة الرخام. وفی صناعة المراهم، وحبر الطباعة وغیره، وفی سقطرى یزین بها جدران المنازل من الخارج والأوانی الفخاریة. أما الاسم “دم الأخوین ” فهو یعود إلى الأسطورة التی تتناقلها الأجیال فی الیمن والتی تحکی قصة أول قطرة دم وأول نزیف بین الأخوین: قابیل و هابیل. وبحسب الأسطورة فقد کان قابیل وهابیل أول من سکن جزیرة سوقطرة..”ولما وقعت أول جریمة قتل فی التاریخ وسال الدم نبتت شجرة دم الأخوین. وإضافة إلى ندرة هذه الشجرة الجمیلة کانت نبتة مقدسة فی الدیانات القدیمة لدى الحمیریین والفراعنة والأشوریین. وهذا ما ظهر من خلال النقوش القدیمة

هانسی اوشاقلارین IQسی آشاغی اولار؟

هانسی اوشاقلارین IQسی آشاغی اولار؟

آنالار حامیله‌لیک زمانیندا هیپوتیروئیدلری اولسا (تیروئیدلری آز ایشله‌سه) دونیایا گلن اوشاغین IQسی آشاغی اولار. حامیله‌لیگه قصدلری اولانلار و یا حامیله اولانلارین گرک تیروئیدلری آزماییش اولسون چونکی تیروئیدین آز ایشله‌مه‌سی اوشاغین IQسینا چوخ تأثیر قویار. بو ناخوشلوغون آدی «هاشیموتو»دور و خانیملاردا نیسبت آقالارا گؤره داها چوخ شایع اولور. تیروئیدین آز ایشله‌مه‌سی‌نین نئچه عامیلی اولا بیلر او جومله‌دن: تیرئید جراحلیغی و اونون بیر پارچاسینی گؤتورمک, تیروئیدین چوخ ایشله‌مه‌سینه گؤره رادیواکتیو یودون تزریقی و نهایتده یودون آزلیغی. بعضی آنزیم ایختیلال‌لاری دا تیروئید هورمونلارین دوزلتمه‌سینده ایختیلال یارادیب و تیروئیدین آز ایشله‌مه‌سینه باعیث اولورلار. تیروئیدین آنادان گلمه آز ایشله‌مه‌سی بونا خاطیر اولور کی جنین دورانیندا تیروئید وزی تشکیل تاپمیر. تیروئیدین آز ایشله‌مه‌سی‌نین نیشانه‌لری تیروئیدین آز ایشله‌مه علامتلری موختلیف یاشلاردا فرقلی اولور. دری‌نین قورولوغو, اوشوماق احساسی, چکی‌نین موختصر چوخالماسی, خوشکیت, خانیملارین پریودلاریندا ایختیلال, توکلرین و بعضاً قاشلارین توکولمه‌سی, قاندا یاغ و فیشارین چوخالماسی, تنگی نفس, ضعیفلیک, یورقونلوق, حالسیزلیق, دیقّتین آزالماسی, عَضوله‌لرین توتولماسی, بئل آغریسی, اورک دؤیونوشون آزلیغی و بعضاً روح دوشگونلویو تیروئیدین آز ایشله‌مه علامتلریندندیر. تیروئیدین آز ایشله‌مه‌سی جوانلیقدا یارانسا ایمکانی وار علامتلری واضح گؤروشمه‌یه. کؤرپه‌لرده تیروئیدین آز ایشله‌مه‌سی کؤرپه‌نین ساریلیغی‌نین اوزونا چکمه‌سی, خشین آغلاماسی, تغیذیه و سوت یئمه‌سینده ایختیلال یارانما, بؤیوک دیل و خوشکیتینده گؤروشر کی واختیندان تشخیص وئریلمه‌سه اوشاغین روشدی و بئینی‌نین کامیللشمه‌سینه جوبران اولمایان صدمه وورار. کؤرپه‌لرین هامیسی ایکینجی‌ گوندن بئشینجی گونه‌جن الکلنمه‌لیدیلر چونکی ایمکانی وار بعضی کؤرپه‌لرده اصلاً تیروئیدین آز ایشله‌مه علامتی گؤروشمه‌سین. تیرئیدین آز ایشله‌مه‌سینی نئجه موعالیجه ائتمک اولار؟ تیروئید هورمونونون بدن سلوللاری‌نین ماده‌ موبادیله‌سینده چوخ نقشی وار و بدنده تیروئید هورمونو آزالسا, سلوللارین ماده‌ موبادیله‌سی موختل اولار و بدنین حیاتی ایشلری یاواشلار. بو ناخوشلوغون درمانی داوا اینن اولور. تیروئید وزی شیدّتلی صدمه گؤرسه و اؤزونو ترمیم ائله‌ماغا گوجو چاتماسا, ناخوش گرک عؤمرونون آخیرینه‌ قدر داوا یئیه آما بعضی موریدلرده تیروئید ترمیم تاپار و موعالیجه‌نین ایدامه‌سینه احتیاج اولماز.

دونیانین اَن سورعتلی دوربینی‌ایله ایشیق سورعتینی گؤرمک

دونیانین اَن سورعتلی دوربینی‌ایله ایشیق سورعتینی گؤرمک

ماساچوست تکنولوژی مؤسیسه‌نین(MIT) موحقیقلری موفق اولدولار دونیانین اَن سورعتلی دوربینینی دوزلتسینلر کی دقیقه‌ده بیر تریلیون تصویر گؤتورور. ایشیغین سورعتی خلأده هر ثانیه‌ده 299 میلیون متردیر و بونا گؤره معمولی دوربینلرله بیر جیسمدن کئچن ایشیغین تصویرینی ثبت ائله‌مک اولماز. MIT موحقیقلری دقیقه‌ده بیر تریلیون تصویر گؤتورن دوربینی طراحلیق ائله‌مکله, بیر شوشه‌نین ایچیندن ایشغین کئچمه‌سی‌نین عکسینی سالیبلار و بو تصویرلرله یاواش حرکت‌ایله بیر فیلم دوزلدیبلر کی ادینبورگدا اولان TED تکنولوژی کونفرانسیندا نوماییش وئریلیب. بو کونفرانسدا نوماییش وئریلن تکجه فیلمده, لیزر ایشیغی بیر ثانیه‌نین میلیارددا نئچه‌سینده شوشه‌نین آلتیندان ساچیر و قاپاغیندان ائشیگه چیخیر و بو زماندا سورعتلی دوربین, ایشغین کئچمه‌سیندن تصویر گؤتورور. موحقیقلر اینانیرلار کی, هزینه‌لر آزالسا و بو تکنولوژیدن تیجاری ایستیفاده ائله‌مک اولسا, جماعت گله‌جکده بیر ایسکنردن ایستیفاده ائله‌مکله میوه‌ و گؤیون ایچینه ایشیق سالماقلا او محصولون تازا اولماسیندان موطمئین اولاجاقلار.

1344-جو هیجری قمری ایلینده بقیع قبریستانی وهابی‌لر طرفیندن تخریب

1344-جو هیجری قمری ایلینده بقیع قبریستانی وهابی‌لر طرفیندن تخریب اولدو

وهابیلرین مدینه‌یه سولطه تاپماقلاریله, شیعه ایماملاری و ایسلامین چوخلو بؤیوکلری‌نین قبری بو مونحریف فیرقه طرفیندن تخریب اولدو. او گونه‌ قدر مدینه‌ده دفن اولان ایماملار و ساییر ایسلام بؤیوکلری‌نین قبری اوستونده گونبذ و ضریح واریدی آما او زماندان بویانا وهابیلر ایسلام بؤیوکلری و ایماملارین قبیرلر و ضریحلرین تخریب ائله‌ماغینان موسلمانلاری او حضرتلرین زیارت فیضیندن محروم ائله‌دیلر. بو واقیعه‌ده تخریب اولان قبرلردن ایمام حسن موجتبی(ع), ایمام سجاد(ع),  ایمام محمد باقر(ع) و ایمام جعفر صادق(ع) قبری‌ایدی. وهابیلرین بو وحشیانه حرکتی, ایسلام دونیاسینی مخصوصاً شیعه‌لری ناراحات ائله‌دی. شیعه ایماملاری قبرلری‌نین داغیلماسیندان علاوه, حضرت عبدالله, حضرت آمنه (پیغمبرین آتا و آناسی), مالک, پیغمبرین عمیسی عباس, مالکی, ایمام جعفر صادقین (ع) اوشاقلاریندان اسماعیل و . . .قبرلری ده تماماً تخریب اولدو.

هندلی شیرکت 125 دولارلیق لپ ‌تاپ تولید ائدیب*شرکة هندیة تطرح کمب

هندلی شیرکت 125 دولارلیق لپ ‌تاپ تولید ائدیب*شرکة هندیة تطرح کمبیوتر «لوحی» جدیدًا بـ125 دولارًا

هندلی«کاربون موبایلز» شیرکتی اعلام ائله‌دی تازا بیر لپ تاپ دوزلدیب کی آندرویید سیستم عامیلی‌ایله ایشله‌ییر و قیمتی 125 دولادان چوخ اولمایاجاق. تازا کامپیوترین آدی «سمارت تاپ» قویولوب کی دونیادا کئچن ژوئن آییندا گوگل طرفیندن ایستیفاده‌یه وئریلن «نیکسوس 7» دن سونرا ایکینجی کامپیوتر ساییلیر کی آندرویید 4.1 سیستمی‌ایله ایشله‌ییر. بو لپ تاپین 7 اینچلیق مانیتورو, 1.2 گیگاهرتز CPU سی و 2 مگا پیکسئللیک دوربینی و 32 گیگابایت حافیظه‌سی وار. منبع: http://www.akherakhbar.info/article.asp?id=20253 شرکة هندیة تطرح کمبیوتر «لوحی» جدیدًا بـ125 دولارًا أعلنت شرکة «کاربون موبایلز» الهندیة، طرح کمبیوتر لوحی جدید یعمل بإصدار نظام تشغیل أندروید «جیلی بین» لا یزید سعره عن 125 دولارا. ویحمل الجهاز الجدید اسم «سمارت تاب» ویعتبر ثانی کمبیوتر لوحی فی العالم یعمل بنظام أندروید 4.1 الذی یشتهر باسم «جیلی بین» بعد جهاز «نیکسوس 7» الذی أزاحت شرکة جوجل النقاب عنه یونیو الماضی. ویحتوی الجهاز على شاشة سبعة بوصة ومعالج «إم.إی.بی.إس» بسرعة 1.2 جیجاهیرتز وکامیرا أمامیة بدرجة 2 میجابکسل وذاکرة سعة 32 جیجابایت.

سزارینین کؤرپه‌نین حافیظه‌سینه ضرری وار*الولادة القیصریة قد تضر

سزارینین کؤرپه‌نین حافیظه‌سینه ضرری وار*الولادة القیصریة قد تضر بالذاکرتین المؤقتة والدائمة للمولود تازالیقدا آمریکانین ییل دانیشگاهی‌نین طیب دانیشکده‌سینده بیر علمی تحقیق اولوب کی طبیعی دوغماق باره‌سینده هیجانلی و تازا معلومات وئریر. بو تحقیقات گؤرسه‌دیر کی طبیعی دوغماق سزارین دوغماسیندان, اوشاقدا یارانان موثبت اثرلره گؤره فایدالیدیر. موحقیقلر دئییبلر کی طبیعی دوغمادا اوشاغین بئینینده بیر پروتئین تشکیل تاپدیرار کی اوشاغین بئینینین روشدو و توسعه‌سینه حتّا بلوغ مرحله‌سینه‌جن کؤمک ائدر. "UCP2" آدیندا اولان بو پروتئین اوشاغین بئینینده سلوللار و عصبی رابیطه‌لرین یاخشی روشدونه باعیث اولار, مخصوصاً هیپوکامپ منطقه‌سینده کی مُوَقّت و داییمی حافیظه‌نین تشکیل وئره‌نی دیر. بو پروتئین غذا متابولیسمی و یاغلارین اریتمه‌سینده عمل ائدر و آنا سوتودونون اصلی ترکیباتینداندیر. هابئله طبیعی دوغما آنا سوتوندن تغذیه اولماغا دا کؤمک اولار. "PLoS ONE" مجله‌سی‌نین اوت آیی‌نین 8-ده  چاپ اولان بو تحقیق سیچانلار اوستونده آزماییش اولوب و گؤرسه‌دیر کی سزارین یولو ایله دوغماق بو پروتئینین تشکیلینه مانع اولور و بو دا کؤرپه‌نین ساغلیغینی خطر معرضینده قویور و داییمی و موقت حافیظه‌نین صدمه گؤمه‌سی‌نین احتیمالینی چوخالدیر. منبع:  http://www.akherakhbar.info/article.asp?id=20364 الولادة القیصریة قد تضر بالذاکرتین المؤقتة والدائمة للمولود کشفت دراسة علمیة حدیثة أجراها باحثون من کلیة الطب بجامعة ییل بالولایات المتحدة الأمریکیة عن معلومات جدیدة ومثیرة بشأن الولادة الطبیعیة وتفوقها على الولادة القیصریة فى إحداث بعض التأثیرات الإیجابیة على صحة المولود الجدید. وأشار الباحثون إلى أن الولادة الطبیعیة تقوم بتحفیز تکوین أحد البروتینات داخل مخ المولود الجدید والذى یحسن من عملیة نمو المخ وتطوره خلال حیاة الطفل وحتى وصوله إلى مرحلة البلوغ. ویعمل البروتین الجدید الذى یعرف باسم "UCP2" على نمو الخلایا والوصلات العصبیة بشکل أفضل داخل مخ الطفل، وبالأخص داخل منطقة الحصین، المسئولة عن تکوین الذاکرة المؤقتة والذاکرة الدائمة، وکما أن هذا البروتین یعمل على تحفیز عملیة التمثیل الغذائى للدهون الخلویة، والتى تعد من المکونات الأساسیة للبن الأم، وهو ما یساعد على عملیة الرضاعة الطبیعیة. وأضافت الدراسة التى نشرت بدوریة "PLoS ONE"، داخل العدد الصادر فى الثامن من شهر أغسطس الجارى، وأجریت على مجموعة من فئران التجارب، أن الولادة القیصریة تُعیق عملیة تکوین هذا البروتین وهو ما یعرض صحة المولود الجدید للخطر ویرفع فرص إصابة ذاکرتیه المؤقتة والدائمة بالخلل.

غذانین تصویرین گؤرمک همان اوندا اولان کالوری‌نین میقدارینی حسابل

غذانین تصویرین گؤرمک همان اوندا اولان کالوری‌نین میقدارینی حسابلیر*تطبیق جدید یحسب السعرات الحراریة

بو پیتزانین یا شوکولاتین و یا قیزاردیلمیش یئرآلمانین نه قدر کالوریسی وار؟ ایندی آی فون داکی برنامه‌نین کؤمگی ایله اونو تشخیص وئره بیلرسیز. موبایلیزلا غذادان بیر عکس سالین. فوراً موبایلیزدا کی برنامه اوندا اولان کالوری‌نین میقدارینی تشخیص وئره‌جک. نئچه دقیقه‌نین ایچینده غذانین تصویرین 500 مین جوره غذا ایله تطبیق وئریر و تصویری سالینان غذانین نه‌قدر کالوریسی اولدوغونو تشخیص وئریر. دیلی بیرنین ایجرایی رئیسی اندی ایسمیت دئییر: «معلومات پایگاهی فوراً غذانی و اوندا اولان کالوری, پروتئین, یاغ, کربوهیدرات, ویتامین و بوتون ایستدیکلریزی تشخیص وئریر.» منبع: http://www.news-all.com/sys.php?name=sanc&file=topic&sid=48549 تطبیق جدید یحسب السعرات الحراریة بمجرد تصویر الطعام.. هل تشعر بالقلق بخصوص عدد السعرات الحراریة فی هذه القطعة من البیتزا أو الشوکولاتة أو کیس البطاطس المحمرة هذه؟یمکن لتطبیق جدید على جهاز الای فون تقدیم المساعدة: بعد التقاط صورة للوجبة باستخدام الهاتف المحمول یقدم التطبیق قائمة بالسعرات الحراریة على الفور تقریبا. وخلال دقائق من التقاط صورة للوجبة ومطابقتها مع قاعدة بیانات لنحو 500 ألف نوع من الطعام یرسل التطبیق رسالة بعدد السعرات الحرایة فی الوجبة التی جرى تصویرها. وقال أندی سمیث الرئیس التنفیذی لدیلی بیرن "قاعدة البیانات یمکنها سریعا التعرف على الطعام وعدد السعرات الحراریة به من کل من البروتینات والدهون والکربوهیدرات والفیتامینات وکل ما ترید أن تعرفه."

آزادلیق قانون چرچیوه‌سینده تعریف اولار*Azadlıq qanun çərçivəsind

	آزادلیق قانون چرچیوه‌سینده تعریف اولار*Azadlıq qanun çərçivəsində tərif olar
ایمام خمینی(ره) بونا اینانیردیلار کی آزادلیق قانون چرچیوه‌سینده تعریف اولار, و بویوروردولار: دونیانین هر یئرینده بئله‌دیر کی هر میلتین کی آزادلیغی وار او اؤلکه‌نین قانونلاری چرچیوه‌سینده‌دیر. هئچ‌کس آزادلیق آدینا قانونی آیاقلایا بیلمز. ایمام خمینی(ره) اندیشه آزادلیغینا, سالیم فضا یاراتماق ضرورتی باره‌ده دئییر: نیگرانچیلیغا باعیث اولان فی‌الجمله بودور (کی الآن جماعتین بوتون قیشرلری بیر جور آزادلیق احساس ائلیرلر), بو آزادلیقلا نه ائله‌مک ایستیریک؟ و بونا خاطیر, سیز آزادلیقلا بیزیم یانیمزا گلدیز حال ‌بوکی قاباقجادان گله بیلمزدیز. بیز آزادلیقلا سیزینله دانیشیریق و سیزده بیزیمله دانیشیرسیز. ایندی کی آزادیق, بوتون قئید بندلری قیرمالی‌ییق؟ آزاد اولان لحظه‌دن هر نه ایستیریک ائدک؟ یازاق؟ هر ایش گؤرک؟ آزادلیغین معناسی بودور کی جمهوری ایسلامی‌ده بوتون قئید بندلر گؤتورولسون؟ هر کس هر نه ایستیر ائله‌سین؟ حتّی اومّتین و ایسلامین و قورآنین خیلافینا اولسا. یا یوخ, ایسلامین بیزه وئردیگی آزادلیق اولا؛ ائله آزادلیق کی چرچیوه‌سی وار. ایمام اینانیردیلار کی آزادلیق قانون چرچیوه‌سینده تعریف اولور و بویوروردولار: دونیانین هر یئرینده بئله‌دیر کی هر میلّتین کی آزادلیغی وار او اؤلکه‌نین قانونلاری چرچیوه‌سینده‌دیر. هئچ‌کس آزادلیق آدینا قانونی آیاقلایا بیلمز. آزادلیق بو دئییل کی مثلاً کوچه‌ده دوراسیز و رد اولانلارا یامان دئیه‌سیز, آللاه ائله‌مه‌میش آغاجینان ووراسیز و دئیه‌سیز من آزادام. بو دئییل کی قلم گؤتوره‌سیز و هر نه گؤیلوز ایستیر یازاسیز حتی ایسلام و قانون ضیدّینه. ایمام خمینی (ره) آزادلیغی بیر ایلاهی ایمتحان بیلیردیلر و اینانیردیلار کی «ایندی آللاه بو آزادلیغی وئرماقلا بیزی ایمتحان ائلیر. بیر واخت ائلیه بیلمزدیز بیر ایش گؤره‌سیز. ایندی آللاه عینایت ائدیب کی آزادلیغا مانع اولانلار اؤلکه‌دن ایخراج اولوبلار. آللاه سیزی بو یارانمیش آزادلیقلا ایمتحان ائلیر. آللاهین نعمتلری بنده‌لرین امیتحانیدیر. گؤرک کی آللاهین بیزه وئردیگی نعمتی شوکران ائدیریک یوخسا کوفران. کوفران بودور کی آزادلیغیمیزی کیفیر ایشلره وسیله قرار وئرک. شوکران بودور کی آزادلیغی آللاه ایسته‌ین یولدا ایشله‌دک. بیزه وئریلن آزادلیق بیر ایلاهی پایدیر کی خیانت ائله‌سک ایمکانی وار آللاه وئردیگی پایی بیزدن آلا و بیز سابیق حالمیزا قاییداق. هامیمیز بو مسأله‌یه دیقّت ائله‌مه‌لی‌ییک کی یارانمیش آزادلیقدان سوءایستیفاده ائله‌مه‌یک. (جنوب ساحیللری خانیملاری جمعینده 12/4/58) Azadlıq qanun çərçivəsində tərif olar azadlıq ilahi nemət və imtahandır imam xümeyni(rə) buna inanırdı ki azadlıq qanun çərçivəsində tərif olar, və deyirdi: dünyanın hər yerində belədir ki hər millətın ki azadlığı var o ölkənin qanunları çərçivəsindədir. Heçkəs azadlıq adına qanunı ayaqlaya bilməz. imam xümeyni (rə) düşüncə azadlığına, sağlam meydan yaratmaq zərurəti barədə deyir: nigərançılığa səbəb olan xülasəsi budur (ki əlan camaatın bütün təbəqələri bir cür azadlıq ehsas elirlər), bu azadlıqla nə eləmək istirik? Və buna görə, siz azadlıqla bizim yanımza gəldiniz halbukı qabaqcadan gələ bilməzədiniz. Biz azadlıqla sizinlə danışırıq və sizdə bizimlə danışırsınız. İndi ki azadıq, bütün qeyd bəndləri qırmalıyıq? Azad olan ləhəzədən hər nə istəsək edək? Yazaq? Hər iş görək? Azadlığın mənası budur ki islam respoblikasında bütün qeyd bəndlər götürülsün? Hər kəs hər nə istir eləsin? Hətta ümmətin və islamın və Quanın xilafına olsa belə. Ya yox, islamın bizə verdiyi azadlıq ola; elə azadlıq ki çərçivəsi var. İmam inanırdı ki azadlıq qanun çərçivəsində tərif olur və buyururdular: dunyanın hər yerində belədir ki hər milltəin ki azadlığı var o ölkənin qanunları çərçivəsindədir. Heçkəs azadlıq adına qanunı ayaqlaya bilməz. Azadlıq bu deyil ki məsələn küçədə durasınız və keçənlərə yaman deyəsiniz, allah eləməmiş ağacla vurasınız və deyəsiniz mən azadam. Bu deyil ki qələm götürəsiz və hər nə könlünüz istir yazasız hətta islam və qanun ziddinə. imam xümeyni (rə) azadlığı bir ilahi imtahan bilirdilər və inanırdılar ki «indi tanrı bu azadlığı verməklə bizi imtahan edir. Bir vaxt edə bilməzdiniz bir iş görəsiniz. İndi tanrı inayət edib ki azadlığa mane olanlar ölkədən ixrac olublar. tanrı sizi bu azadlıqla imtahan edir. tanrının nemətləri bəndələrin imtahanıdır. Görək ki tanrının bizə verdiyi neməti şükran edirik yoxsa küfran. Küfran budur ki azadlığımızı kifir işlərə vəsilə qərar verək. Şükran budur ki azadlığı tanrı istəyən yolda işlədək. Bizə veriln azadlıq bir ilahi paydır ki xiyanət etsək imkanı var tanrı verdiyi payı bizdən ala və biz sabiq halımıza qayıdaq. Hamımız bu məsələyə diqqət etməliyik ki yaranmış azadlıqdan sui istifadə etməyək. (Cənub sahilləri xanımları cəmində 12/4/58)

نئجه واختیمیزدان دوزگون ایستیفاده ائدک؟*necə vaxtımızdan düzgün

	نئجه واختیمیزدان دوزگون ایستیفاده ائدک؟*necə vaxtımızdan düzgün istifadə edək?
اوزاقدان کلیمانجارو داغلارینا بنزیر. یاخینلاشاندا گؤرورسوز کی بالاجا تپه‌ایدی. بو اینسانلارین عؤمرودور. 10 یاشلی اوشاغا دئسن کی 60 ایل ده یاشایاجاق, نظرینه چوخ گلر, آما 70 یاشیندا بیریندن سوروشسان کی عؤمرون نئجه کئچدی, دئیر: بیر گؤز قیرپیمیندا. کناریمیزدا ائله آداملار وار کی بوتون ایشلرینه واختلاری اولار. بونا گؤره عؤمر حسرتی یئمزلر. بونلار همان آداملاردیلار کی واختین ارزیشین داها چوخ بیلیرلر و واختلارینا برنامه تؤکورلر. ایستیریک اؤرگه‌دک کی نئجه واختیزدان دوزگون ایستیفاده ائده‌سیز تا گله‌جکده عؤمر حسرتی یئمیه‌سیز. یازین, یازین, یازین ادامه مطلب yazının ardı
+

بیر گون بیر تورک واریدی . . .

بیر گون بیر تورک واریدی . . .

بیر زامان بیر تورک واریدی کی فارسی دانیشاندا چوخ لهجه‌سی اولاردی. یعنی لهجه‌سی چوخ غلیظ‌ ایدی. بیله‌سیندن سوروشدولار کی آغا سن‌کی بو قدر فارسی کیتاب اوخویوب یازیرسان و بو قدر فارسی دانیشیرسان, نیه فارسینی عمللی باشلی دانیشمیرسان؟ !! تورک همان غلیظ لهجه‌سی‌ایله جاواب وئریر: سیزین نظریزه من کی بو قدر فارسی کیتاب اوخوموشام, یازمیشام و بو قدر سیزه دانیشمیشام, فارسینی لهجه‌سیز دانیشا بیلمه‌رم؟!!!! دئدیلر بس نیه فارسینی دوز دانیشمیرسان؟؟!! تورک همان غلیظ لهجه‌ایله قاییدیب دئدی کی من باشاریرام فارسینی لهجه‌سیز دانیشام آما اورگیم ایستیر منیم سسیمی ائشیدنلر بیلسینلر کی من تورکم !! بو تورک بؤیوک اوستاد و موعاصیر فیلسوف رحمتلیک علامه محمد تقی جعفری ایدی . Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 یه روز یه ترکه بود که خیلی لهجه داشت یعنی لهجش خیلی غلیظ بود رفتن ازش بپرسن آقا شما که این همه کتاب خوندی این همه سخنرانی کردی چرا لهجه داری پس چرا فارسی رو درست و حسابی صحبت نمی کنی؟!! ترکه برمیگرده با همون لهجه غلیظ میگه:شما خیال میکنین من که این همه تحصیلات دارم این همه کتاب خوندم این همه برای شما صحبت کردم نمیتونم فارسی رو درس صحبت کنم؟!!!!! اطرافیان گفتند پس چرا فارسی رو درست صحبت نمیکی؟! ترکه برگشت گفت من میتونم فارسی رو بدون لهجه صحبت کنم ولی دلم میخاد هر وقت کسی حرفامو میشنوه بدونه که من یه ترکم!! این ترک کسی نبود جز بزرگ استاد و فیلسوف معاصر ایران زمین مرحوم علامه محمد تقی جعفری

قوجالیق روانشیناسلیغی

	قوجالیق روانشیناسلیغی
قوجالیق اینسانین طبیعی سئیریدیر؛ قوجالارین روحی سیستملری جوانلارلا فرقلیدیر. قوجالار معمولاً حساس و دَیمه‌دوشر اولارلار, چونکی ایستیرلر اؤز یئرلرین حیفظ ائله‌سینلر, بیر حالداکی بعضاً آیریلاری اونون حالین رعایت ائله‌میرلر. ادامه مطلب yazının ardı
+

اورتا عصرلرده ایسلام دونیاسی فلسفه مرکزی‌ایدی*Orta əsirlərdə isl

اورتا عصرلرده ایسلام دونیاسی فلسفه مرکزی‌ایدی*Orta əsirlərdə islam dünyası fəlsəfə mərkəzidi

آمریکا فیلسوفلار انجومنی مودیری بونا ایشاره ائله‌مکله کی یوناندان سونرا فلسفه مرکزی غرب دئییلدی, دئدی: بو, ایسلام دونیاسی و ایسلامی فیلسوفلاریدی کی فلسفی رأیلرین مرکزی ساییلیردیلار. دؤکتور اریک توماس وبر, آمریکا فیلسوفلار انجومنی مودیری و می‌سی‌سی‌پی دانیشگاهی‌نین عمومی سیاست و فلسفه اوستادی, غرب فلسفه‌سی‌نین ایسلامی فلسفه‌دن آلدیغی تأثیره ایشاره ائدیب مهر خبرنیگارینا دئدی: موتقابیل تأثیرلنمه دوشونجه ساحه‌سینده و فلسفه‌ده نورمال مسأله‌دیر. او دئدی: کئچمیشده غرب فلسفه‌سی, ایسلامی فلسفه‌دن چوخلی تأثیر گؤتوروب. حقیقتده کئچمیشده و یوناندان سونرا فلسفه مرکزی داها غرب اولماییب. و بو ایسلام دونیاسی و ایسلامی فیلسوفلاریدی کی فلسفی رأیلرین مرکزی ساییلیردیلار. وبر ایدامه وئردی: فلسفه تاریخینی دیقّتلی تحقیق ائله‌سک گؤره‌جه‌ییک کی غرب, تازا دؤره‌ده فلسفه مرکزینه چئوریلیب. او دئدی: ایسلامی فیلسوفلار اورتا عصرلرده عین حالداکی بعضی یونانلی فیلسوفلارین او جومله‌دن افلاطون و ارسطونون تأثیری آلتیندا ایدیلر, اؤزلری‌نین تأثیرلری غرب فلسفه‌سینه چوخ اولوب. او آرتیردی: غرب, فلسفه‌یه قاییتماسیندا ایسلامی فیلسوفلارین اثرلری و رأیلریندن چوخلی فایدا آپاریب. وبر ایدامه وئردی: بعضی بیکر فلسفی نظرلر بیر نفرین آدینا ثبت اولوب حال بوکی آیری آدام اونو مطرح ائله‌ییب. نمونه اوچون دکارتی ذهن و عین ایکیلیغین بیناسین قویان تانی‌ییرلار و حال بوکی دکارتدان قاباق ابن‌سینا ذهن و عین ایکیلیغین مطرح ائله‌ییب. Orta əsirlərdə islam dünyası fəlsəfə mərkəzidi amerika fılsuflar əncüməni mudırı buna işarə eləməklə ki yunandan sonra fəlsəfə mərkəzi qərb deyyldi, dedi: bu, islam dünyası və islamı fılsuflarıdı ki fəlsəfi rəilərin mərkəzi sayılırdılar. Döktür ərik tumas vəbər, amerika fılsuflar əncüməni mudırı və mısısıpı danışgahının əmümi siyasət və fəlsəfə ustadı, qərb fəlsəfəsinin islamı fəlsəfədən aldığı təsirə işarə edib məhər xəbrnıgarına dedi: mutqabıl təsirlənmə düşüncə sahəsində və fəlsəfədə nurmal məsələdir. O dedi: keçəmişdə qərb fəlsəfəsi, islamı fəlsəfədən çoxlı təsir götürüb. Həqiqətdə keçəmişdə və yunandan sonra fəlsəfə mərkəzi daha qərb ulmayıb. Və bu islam dünyası və islamı fılsuflarıdı ki fəlsəfi rəilərin mərkəzi sayılırdılar. Vəbər idamə verdi: fəlsəfə tarixini dıqqtlı təhqiq eləsk görəcəyik ki qərb, taza dörədə fəlsəfə mərkəzinə çevərilib. O dedi: islamı fılsuflar orta əsərlərdə eyn haldakı bəzi yunanlı fılsufların o cümələdən əflatun və ərsətünün təsiri altında idılər, özəlrinin təsirləri qərb fəlsəfəsinə çox ulub. O artırdı: qərb, fəlsəfəyə qayıtmasında islamı fılsufların əsərləri və rəilərindən çoxlı fayda aparıb. Vəbər idamə verdi: bəzi bikər fəlsəfi nəzərlər bir nəfərin adına səbət ulub hal bukı ayrı adam unu mətərh eləyib. Nəmünə üçün dəkartı zəhən və eyn ikılığın bınasın quyan tanıyırlar və hal bukı dəkartdan qabaq əbnsına zəhən və eyn ikılığın mətərh eləyib.

آللاهدان غیرینه آند ایچمک شیرک ساییلماز

آللاهدان غیرینه آند ایچمک شیرک ساییلماز

شیعه تقلید مرجعی دئدی: آللاهدان سووای آیری موجوداتا دا آند ایچمک اولار. بیر حالداکی وهابیلر بو عقیده‌نی شیرک ساییرلار و اونلارین بو فیکرلری قورآنین و اوندا اولان آندلارین خیلافینادیر. مهر خبرنیگاری‌ گوزاریشینه گؤره, آیت‌ الله العظمی جعفر سبحانی «قم» شهرینده حجتیه مدرسه‌سینده قورآن تفسیرینده «تین» سوره‌سی‌نین تفسیری ضیمنینده دئدی: آللاه بو سوره‌ده و اونون بیرینجی آیه‌سینده انجیره آند ایچیر کی بو میوه‌نین اهمیتینی گؤرسه‌دیر. او ایدامه وئردی: بعضی موفسیرلر بو ایکی کلمه‌نی میوه حئسابلامیرلار و بئله بیلیرلر کی آللاهین منظوری سینا چؤلونده ایکی موقدس تین و زیتون داغلاریدیر. قمین علمیه حوزه‌سی‌نین اوستادی طور سینایا آند ایچماغا ایشاره ائدیب دئدی: هابئله بو سوره‌ده موقدس طور سینایا آند اولور کی بو داغدا تورات حضرت موسی‌یه (ع) نازیل اولدو. او بو سوره‌نین موختلیف آیه‌لرینه ایشاره ائله‌مکله بویوردو: بو آیه‌لر گؤرسه‌دیر کی آللاهدان غیرینه‌ده آند ایچمک اولار , بیر حالداکی وهابیلر بو ایشی شیرک ساییرلار و اونلارین بو فیکرلری قورآنین و اوندا اولان آندلارین خیلافینادیر. آیت‌الله العظمی سبحانی قورآن سوره‌لرینده آنددان مقصده ایشاره ائدیب آرتیردی: تین و زیتون کیمی بعضی آندلار او ماده و یا شخصین اهمیتینه ایشاره ائدیر و بعضی آندلار دا بیر شئیین و یا یئرین  موقدس اولماسینا نیشانه‌دیر مثلاً بلد امین و یا همان مکه. بو قورآن موفسیری تأکید ائله‌دی: بلد امین یا مکه موقدس بیر یئردیر کی اونون تقدوسی تشریعی و قانونی‌دیر و ائله بونا خاطیر اورا پناه آپارمیش موجریمی اؤلدورمک اولماز.

یالانچی مودعی‌لرین ایدعاسی: ایمام زمانلا(عج) رابیطه‌میز وار

	یالانچی مودعی‌لرین ایدعاسی: ایمام زمانلا(عج) رابیطه‌میز وار
مهدویت اعتیقادینا سطحی باخماغین عاقیبتین بیلمک اوچون او حضرتله رابیطه ایدعالاری اولانلار و حتی بیر عیده اؤزونو او حضرت تانیتدیرانلارین پرونده‌سینه باخماق اولار. آشاغیدا بو یالانچی مودعی‌لرین بیر سئریسی ایله تانیش اولوروق. -          بیر قیزین اهواز کندلری‌نین بیرینده, ایدعاسی وار کی ایماملارلا رابطه‌سی وار و ناخوشلارا شفا وئریر. «ز ـ ج» 21 یاشلی قیزدیر کی بیر مودت قاباق ایدعا ائله‌دی ایمام حسین(ع) اونون یوخوسونا گلیب و اونا ناخوشلاری شفا وئرمگه ایجازه وئریب. سونرا اونون قارداشی و عمیسی اوغلو, اونون تبلیغینده فیلیم و سی‌دی پایلادیلار. بو ایش اورا قدر بویودو کی چوخلو جماعت اوزاق-‌یاخین کندلر و شهرلردن او قیزین ائوینه گلدیلر و اونون فامیللری جماعتین نذیرلرین ییغماغا باشلادیلار. او بیر مودّت سونرا ایدعا ائله‌دی حیاطلارینداکی خورما آغاجی ناخوشلارا شفا وئریر. -          عوام ایچینده بیر شایعه‌ یاییلدی کی بیر تقلید مرجعی ایمام زمانین (عج) قاتیلین گؤروب. شایعه‌چیلر کی بیر عیده فرهنگی محصولات تهیه‌ائدنلر ده اونلارین ایچینده واریدیلر بیر پارا کاغاذلار و سی‌دی‌لر چیخاتدیلار و ایدعا ائله‌دیلر: آیت الله العظمی . . . دستاماز آلاندا هوشدن گئدیر و هوشه گلیب حالیندان سوروشاندا دئییر کی, ائله ایندی ایمام زمانین (عج) قاتیلی دونیایا گلدی و بی‌هوشلوقدا اونو اوزونو گؤره بیلدیم ! ادامه مطلب yazının ardı
+ ن

ایمام حسن (ع) و معاویه‌نین صولحنامه‌سی

	ایمام حسن (ع) و معاویه‌نین صولحنامه‌سی
ایمام حسن (ع) اوِّلده اؤزونو معاویه‌ایله جنگه حاضیرلادی, آما کؤمکلری‌نین ثابیت‌قدم اولمادیغی و ایسلام دینینه دَیَن ضربه‌یه گؤره مجبور قالدی معاویه‌ایله صولح ائلیه. ادامه مطلب yazının ardı
+

ایسلامی عیرفاندا اوروج

	ایسلامی عیرفاندا اوروج
اوروجون فلسفه‌سی ظاهیری اؤتمک و ایلاهی ویصالا چاتماقدیر. عاریفلر قورآنین آیه‌لریندن ایستیفاده ائدیب بو نتیجه‌یه یئتیشیرلر کی اوروج بونا گؤره واجیب اولوب کی اینسانی ایلاهی ویصالا چاتدیرسین. ادامه مطلب

قدر گئجه‌سی‌نین عمللری*Qədr gecəsinin əməlləri

	قدر گئجه‌سی‌نین عمللری*Qədr gecəsinin əməlləri
1. غوسل ائتمک. غوسل ائدرکن بئله نیت ائتمه‌لی‌دیر: "احیا گئجه‌سی‌نین غوسلونو ائدیرم قوربتن ایلاللاه". بو غوسلون بؤیوک ثوابی واردیر. 2. سحره قدر اویاق قالیب عیبادتله مشغول اولماق. سحره قدر اویاق قالیب عیبادتله مشغول اولماغین معناسی بودور کی، اینسان دئییر: "ایلاهی، سن بو گئجه منه قورآن نازیل ائدیرسن و من ده بو گئجه سحره قدر اویاق قالیب اونو قارشیلاییرام." ادامه مطلب

معصوملارین قیافه سین نوماییش وئرمک اولارمی؟

معصوملارین قیافه سین نوماییش وئرمک اولارمی؟
شیعه نیوزون وئردیگی معلوماتا گؤره اوروجلوق گونلرینده عربی شبکه‌لری طرفیندن "امام الفقها" آدیندا بیر سریال امام صادق "علیه السلام" زیندگانلیغی باره ده یاییلیر کی اوندا ایمام صادقین (ع) اوزو نوماییش وئریلیر. و بئله شایعه سالمیشدیلار کی آیت الله سید علی حسینی سیستانی (دام ظله) بو فیلیمین نوماییشی ایله موافیقدی. بو اساسدا موعظم‌له‌دن ایستیفتا اولدو کی ایستیفتا و جوابی بئله‌دیر: ادامه مطلب

آل سعود اُحُد داغین ماغاراسین بتونلا دولدوردو

	آل سعود اُحُد داغین ماغاراسین بتونلا دولدوردو
آل سعود تازا عجیب بیر ایشده مدینه شیمالیندا یئرله‌شن ثنایا ماغاراسی‌نین آغزینی بتونلا دولدوردو. ثنایا ماغاراسی همان ماغارادیر کی پیغمبریمیز اُحُد ساواشیندا یارالانیب اورا سیغینمیشدی. بو ایش عربستان پادیشاهی امری ایله باش وئریب. داغین داشلاری و بتونلا ماغارانین آغزینی دولدوردولار و اوسته‌لیک داغین اتگینه‌ده ایک مأمور قویدولار کی هئچ کس داغا چیخانماسین. اونلار اگر آدلارین موسلمان قویوبلار بو ایش گؤرسه‌دیر کی تماماً پیغمبرین و ایسلامین ضیدّینه اللشیرلر و ایسلاملاری یالاندیر. حتّا اگر موسلمان‌دا اولماسالار بو ایش توریستی باخیمدان آخماق‌یانا ایشدن سووای هئچ نه دئییل. مگر اولار بیر عیدّه‌نین عشقی اولان داغین اتگینه مأمور قویاسان کی بو داغا چیخماق یاساقدیر؟!!

مولانانین شعرلری ایمام علی‌نین (ع) معنوی مقامینی ان گؤزل حالتده

مولانانین شعرلری ایمام علی‌نین (ع) معنوی مقامینی ان گؤزل حالتده تصویره چکیب

مولانانین امیرالمؤمنین حقّینده دئدیگی شعرلر تاریخ بویوندا او حضرت حقّینده دئییلن شعرلرین ان گؤزلیدیر. ایمام علینی(ع) معنوی جهتدن تحلیل ائدن و او حضرتین ایلاهی شخصیتین  دوزگون تفسیر ائلیه‌ن مولانا اولوب کی بو ایشی ان گؤزل صورتده یئرینه یئتیریب. مولانا ایمام علی‌نین (ع) عمر بن عبدودله ساواشی‌نین جریانینی نقل ائله‌مکله او حضرتی ایلاهی عرشین قوشونا تشبیه ائله‌ییب کی ایلاهی عرشه قدر اوجالیب. آی, گئجه‌ده گئدنلری هیدایت ائدر, آییین دیلی اولسایدی ایتَنلری داها تئز هیدایت ائلردی, چونکی حضرت محمد (ص) گونش و حضرت علی (ع) ویلایت آییدیر. مولانا حضرتی آیا بنزه‌دیر کی اونون ویلایت ایشیقی هر یئری ایشیقلاندیریب و دیله گلسه, حقیقت یولونون موسافیرلرینی داها یاخشی هیدایت ائلر. چون تو بابی آن مدینه علم را/ چون شعاعی آفتاب حلم را* باز باش ای باب بر جویای باب/ تا رسد از تو قشور اندر لباب* باز باش ای باب رحمت تا ابد/ بارگاه ما له کفوا احد* مولانا «أنا مدینة العلم و علی بابها» نَبَوی حدیثینه ایشاره ائدیب, مولا علینی (ع) سخاوت و کرامت نمونه‌سی بیلیر. او مینلر نفرین ایشینی گؤرن صف‌سیندیراندیر. مولانانین اعتیقادینا گؤره ایمام (ع) بیر پهلواندیر کی نفسینه غالیب اولوب و اونون قیلینج وورماسی فقط حقّه خاطیردیر. مولانانین نظرینه گؤره مولا علی (ع) اؤز قاتیلین تانییر و اونا رحم ائلیر و هئچ واخت اونا غضبلنمیر. مولانانین باخیشیندا ایمام علی (ع) عدالت و حقّین کامیل مظهریدیر و او قدر شوجاعتی‌ایله بئله, صبر و دؤزوم مظهریدیر. هر حالدا مولانا بو موضوعنی ایکی‌یوز بئیتده قوشوب و هئچ کسین باره‌سینده بئله گؤزل شعر دئمه‌ییب و حقیقتاً ده حضرت علی‌نین (ع) معنوی مقامینی چوخ گؤزل تصویره چکیب.

متن خطابه مظفرالدین شاه در گشایش نخستین مجلس شورای ملی

متن خطابه مظفرالدین شاه در گشایش نخستین مجلس شورای ملی

چند روز پیش از گشایش مجلس شورای ملی در زمان مرحوم مظفرالدین شاه قاجار، بزرگان کشوری و لشگری، نمایندگان سیاسی خارجی و نیز نمایندگان برگزیدهٔ مردم، دعوت به حضور در آیین گشایش شدند. در این دعوت‌نامه، آمده بود: «یوم یکشنبه ۱۸ شعبان [۱۴ مهرماه ۱۲۸۵] سه ساعت به غروب مانده در عمارت گلستان افتتاح مجلس شورای ملی خواهد شد. مستدعی است در ساعت مذکور برای درک سعادت حضور همایونی، شرف حضور به هم رسانید.»       در این روز، مرحوم مظفرالدین شاه که بر اثر بیماری، دو تن از درباریان، زیر بازوی او را گرفته بودند، وارد تالار برلیان (کاخ گلستان) شد و به خاطر درد پا، روی صندلی نشست. شاه پس از نشستن بر روی صندلی، گریست و در حالت گریه، گفت: «خدایا، تو را شکر که ملت مرا به آروزی خود رساندی.»   سپس نظام‌الملک، خطابهٔ زیر را به نام شاه، خواند:   بسم‌الله الرحمن الرحیم   منت خدای را که آنچه سال‌ها در نظر داشتیم امروز به عون‌الله تعالی از قوه به فعل آمد و به انجام آن مقصود مهم به عنایات الهیه موفق شدیم، زهی روز مبارک و میمونی که روز افتتاح مجلس شورای ملی است، مجلسی که رشته‌های امور دولتی و مملکتی را به هم مربوط و متصل می‌دارد و علایق ما بین دولت و ملت را متین و محکم می‌سازد. مجلسی که مظهر افکار عامه و احتیاجات اهالی مملکت است، مجلسی که نگهبان عدل و داد شخص همایون ماست، در حفظ ودایعی که ذات واجب الوجود به کف کفایت ما سپرده.   امروز روزی است که بر وداد و اتحاد ما بین دولت و ملت افزوده می‌شود و اساس دولت و ملت بر شالوده محکم گذارده می‌شود.   امروز روزی است که یقین داریم روسای محترم ملت و وزرای دولت خواه دولت و امناء و اعیان و تجار و عموم رعایای صدیق مملکت در اجرای قوانین شرع انور و ترتیب و تنظیم دوایر دولتی و اجرای اصلاحات لازمه و تهیه اسباب و لوازم امنیت و رفاهیت قاطبه اهالی وطن ما بکوشند و هیچ منظوری نداشته باشند، جز مصالح دولت و ملت و منافع اهالی و مملکت و البته می‌دانید که نیت اساسی مقدسی که به ملاحظات شخصی، مشوب و مختل نشود و به اغراض نفسانی، فاسد نگردد.   حالا بر انتخاب‌شدگان است که تکالیف خود را چنان چه منظور دولت و ملت است انجام بدهند.   بدیهی است که هیچ کدام از شما منتخبین، انتخاب نشدید مگر به واسطه تفوق و رجحانی که از حیث اخلاق و معلومات بر اغلب از مردم داشته‌اید و خود این نکته باعث اطمینان خاطر و قوت قلب ماست. رجاء واثق داریم که با کمال دانش و بینش و بی‌غرضی در اینجاده مقدس قدم خواهید زد و تکالیف خود را با کمال صداقت و درستی انجام خواهید داد ولی با وجود این، چون قاطبه اهالی را مثل فرزندان خود دوست داریم و نیک و بد آن‌ها را نیک و بد خودمان می‌دانیم و در خشنودی و مسرت و غم والم آن‌ها سهیم و شریکیم، باز لازمست خاطر شما را به این نکته معطوف داریم که تا امروز نتیجه اعمال هر کدام از شما فقط عاید به خودتان بود و بس ولی امروز شامل حال هزاران نفوس است که شما را انتخاب کرده‌اند و منتظرند که شما با خلوص نیت و پاکی عقیدت به دولت و ملت خدمت نمایید و از اموری که باعث فساد است احتراز نمایید. پس باید کاری کنید که در پیش خدا مسئول و نزد ما شرمنده و خجل نباشید.   این پند و نصیحت ما را هیچ وقت فراموش نکنید و آنی از مسئولیت بزرگی که بر عهده دارید غافل نباشید و بدانید که خداوند متعال ناظر حقیقی اعمال ماست و حافظ حق و حقانیت است. خدا همراه شما، بروید مسئولیتی که بر عهده گرفته‌اید با صداقت و درستی انجام بدهید و به فضل قادر متعال و توجه ما، مستظهر و امیدوار باشید.    هجدهم شعبان المعظم ۱۳۲۴ [۱۴ مهر ماه ۱۲۸۵]       منبع:«مشروطیت ایران و قرارداد 1907/ دکتر هوشنگ طالع»

قورآنین خورافاتلا موباریزه‌سی

	قورآنین خورافاتلا موباریزه‌سی
ایجتیماعی موصلیحلر و پیغمبرلرین اصلی دغدغه‌لریندن بیری خورافاتین جامیعه‌ده یاییلماسی اولوب. آللاه تعالا خورافات باره‌سینده چوخلو آیه‌لرده صؤحبت ائدیب. خورافاتین قاباغین آلما یوللاری جامیعه‌نی درمان ائتمگین بیر یولو خورافاتلا موباریزه ائله‌مک و جماعتی شیّادلار عوضینه عالیملر و فیکیر رهبرلری طرفینه سوق وئرماقدیر. بو زمینه‌ده اهل بیتدن(ع) چوخلو ریوایتلر نقل اولوب کی موضوعنون اهمیّتی و بیدعتلرله موباریزه ائتمک باره‌سینده‌دیر. چونکی جماعتین ساوادین چوخاتماق خورافاتین قاباغین آلار. گؤره‌سن قورآن خورافاتلا موباریزه اوچون یول تانیتدیریب؟ قورآنین منطیقلی عقیده‌لرین مطرح ائله‌مه‌سینده و یونگون عقیده‌لرله موباریزه ائتمکده‌کی خصوصیتی نئجه‌دیر؟ قورآن نئچه یوللا یونگول عقیده‌لرله موباریزه ائله‌مگه باش قوشوب: عقیده‌لرده دوشونماق و فیکیری اساس توتماق, دوشونجه‌نین آزادلیغی, موختلیف منبعلردن ایستیفاده ائله‌مک و علمه اهمیت وئرمه‌سی. قورآنین خورافاتلا موباریزه‌سیندن نمونه‌لر خورافاتلا موباریزه‌نین اصلی محوری, باطیل و مونحریف عقیده‌لر و غیری عقلانی ایشلرله موباریزه ائله‌مکدیر. بو مسأله‌لرین بعضیسی قورآن نازیل اولان عصرده‌ده مطرح‌ایدی, آما بویونده خورافاتلا موباریزه‌یه دیقّت یئتیرمک لازیمدیر. سِحر, جادو و جین توتماق کیمی ایشلر کی خانیواده موحیطین بیر-بیرینه قاریشدیریر و قورآن اونونلا موباریزه ائلیر. (بقره سوره‌سی‌نین 102-جی آیه‌سی و سبأ سوره‌سی‌نین41-جی آیه‌سی) توحید حدودوندان اوزاقلاشماق و موقدساتی پرستیش ائله‌مگی رد ائله‌مک (آل عمران سوره‌سی‌نین 79-جو آیه‌سی) ملکلر, پیغمبرلر و بؤیوک عالیملری آللاه یئرینه ارباب حسابلاماغی رد ائتمک (آل عمران سوره‌سی‌نین 80-جی آیه‌سی) حضرت عیسی (ع) مقامی و جایگاهی باره‌ده موبالیغه ائتمگی نفی ائتمک و تثلیثی ردّ ائله‌مک. (نساء سوره‌سی‌نین 171-جی آیه‌سی) عیبادت تکجه آللاه اوچوندور, غرور و کیبر رد اولونور. (نساء سوره‌سی‌نین 172-جی آیه‌سی) عیسی(ع)-ین آللاهلیغین نفی ائتمک و آللاها شریک توتمانین نفیی. (مائده سوره‌سی‌نین 72 و 73-جو آیه‌سی) بوت پرستلیقلا موباریزه کی خورافه‌پرستلیگین بیر نمونه‌سیدیر. (اعراف سوره‌سی‌نین 183-جو آیه‌سی) ایسلام پیغمبری(ص) زمانی بیر عیده یهودیلر طرفیندن «عُزَیر»ی آللاه حسابلاماقلا موباریزه. (توبه سوره‌سی‌نین 30-جو آیه‌سی) اینسانلاری آللاه حسابلاییب پرستیش ائله‌مگی نفی ائتمک. (مریم سوره‌سی‌نین 83-جو آیه‌سی)  آللاهین اوشاغی اولماسینا داییر عقیده‌ایله موباریزه (مریم سوره‌سی‌نین 88 و 89-جو آیه‌لری)  توحید خیلافینا اولان عقیده‌لرله موباریزه. ( اسراء سوره‌سی‌نین 40-جی آیه‌سی) بو آیه‌لر قورآنین کئچمیشده‌کی خورافاتلارلا موباریزه‌سی‌نین بیر نئچه‌ نمونه‌سیدیر کی بؤیوک پیغمبرلر عمل ائدیبلر و اونلارا ایشاره ائله‌مکله بیزه معیار گؤرسه‌دیرلر.

هر شئیی بیلنلر قیامته‌ قدر مورکّب جهلده قالارلار

هر شئیی بیلنلر قیامته‌ قدر مورکّب جهلده قالارلار

بیری بیلمه‌سه, حقیقت کشفی‌نین دالیسیجان گئدر آما بیری جهالتیندن خبری اولماسا قیامته‌ قدر مورکّب جهلده قالار. بیر عیدّه موختلیف موضوعلاردا بونسوز کی اوندا تخصوصی اولسون نظر وئریر. بو «هر شئیی بیلماغین» بیر پارا سببلری وار. رحمتلیک ابو علی‌سینا دئییب کی «علمیم او یئره چاتدی کی بیلدیم ائله بیر شئی بیلمیرم.» بصیرته چاتان ابن سینا ابو سعیدین محضرینه چاتاندان سونرا دئییر: «بیزیم بیلدیکلریمیزی او گؤرور و اورک دیلی‌ایله دئییر. بیز اونون علمیندن خبرسیزیک» حدیثلرده ده واریمیز کی هر کس بو معرفیته کی هر شئی آللاهین سولطه‌سی آلتیندادیر یئتیشمه‌سه, علمدن هئچ بهره آپارماییب. سقراط دئییر هر کس دئسه‌کی من هر زادی بیلیرم, او جاهیلدن باشقا هئچ نه دئییل و هر کس کی دئییر من بیلمیرم, علمی تازا باشلاییب. چونکی بیلمه‌یَن حقیقت کشفی‌نین دالیسیجان گئدر آما بیری جهالتیندن خبری اولماسا قیامته‌ قدر مورکّب جهلده قالار.   قورآنین فرماییشینه اساساً علمین بیرینجی علامتی خضوع و خشوعدیر. غرور و کیبر او آداملاردا اولار کی ایدعالاری وار هر شئیی بیلیرلر. قودسی حدیثده واریمیز کی هر کس 40 گون آللاها یالوارا, آللاه اونون علمینی اورگیندن دیلینه جاری ائلر. بونا گؤره علمین اوّلی جهالته اعتیراف ائتمکدیر. علمین ایکینجی نیشانه‌سی تحقیق و آختارماقدیر. یعنی حتّا دین باره‌سینده ده تحقیق ائله‌مه‌لی‌ییک. اوچونجو نیشانه آللاه, اینسان و دونیا باره‌سینده تحقیق ائله‌مکدیر. سونراکی مسأله کی بیلمه‌لی‌ییک بودور کی بیلک هانسی علمده تحقیق ائلیریک. اینسانی و طبیعی علملرده آزماییش و تحقیق مودئلی‌ایله اوز به اوزوق آما عیرفانی و معنوی مسأله‌لرده موشاهیده و آزماییش یولی‌ایله بیر یئره چاتماق اولماز و گرک اورکله شهودا یئتیشمک. هر شئیی بیلمگی ایدعا ائدن آداملار, چوخ کیچیک آداملاردیلار کی تأسوفله اونلارا بؤیوک منصبلر وئریلیر. علم دالیسیجان اولان آداملار آز تانینیبلار و کیچیک مسؤولیتلری وار. بؤیوک ایشلر و مسؤولیتلر, بؤیوک آداملارا کی هر شئیی بیلمک ایدعالاری یوخدور تاپیشیریلمالیدیر.

دونیانین اَن دهشتلی بازاری*Dünyanın ən dəhşətli bazarı

دونیانین اَن دهشتلی بازاری*Dünyanın ən dəhşətli bazarı

بورا سیلاح و توپ-توفنگ بازاری دئییل بلکه معمولی بازاردیر کی ساتانلار و آلانلار همیشه ازیلماق خطری‌ایله اوز به اوزدولر. تایلند پایتختی بانکوکون یاخینلیغیندا بیر تره‌بار بازاریندا جماعت همیشه قاطار آلتیندا قالماق خطرینده‌دیلر چونکی قاطار بو بازارین دوز اورتاسیندان کئچیر. بو منطقه‌ جماعتی‌نین جان بلاسی اولان بو قاطار نه آز نه چوخ گونده 8 دفعه ساتیجیلار و آلیجیلارین اعصابی و آلیش-وئریشینه قوناق اولور. چوخ واختلار بو قاطار میوه‌لر و گؤیلرین اوستوندن گئدیر. البته بو مسأله قاطارین سرنشینلری و بازار جماعتی اوچون طبیعی و عادی بیر مسأله‌یه چئوریلیب آما توریستلر بونو گؤرنده چوخ قورخورلار. قاطارین سسین ائشیدنده هامی نئچه‌ دقیقه‌لیگه وساییلینی ییغیشدیریب کنارا چکیلیر کی قاطار دا اؤز ایشینه یئتیشسین. قاطار سووشاندان سونرا هامی یئرینه قاییدیر. ائله‌بیل کی هئچ, قاطار گلیب گئتمه‌ییب. قاطارین سورعتی ساعتده 15 مایل اولور. بللی دئییل بازار قاطار یولو اوستونده دوزه‌لیب یوخسا قاطارین سونرادان یولو بازاردان دوشوب. Dünyanın ən dəhşətli bazarı bura silah və top-tüfəng bazarı deyil bəlkə adı bazardır ki satıcılar və alıcılar həmişə əzilmək xətərilə üz bə üzdülər. Taylənd paytaxtı bankokun yaxınlığında bir tərəvəz bazarında cəmaat həmişə qatar altında qalmaq xətərindədirlər çünki qatar bu bazarın düz ortasından keçir. Bu məntəqə cəmatının can bəlası olan bu qatar nə az nə çox gündə 8 dəfə satıcılar və alıcıların əsəbləri və alış-verişinə qunaq olur. Çox vaxtlar bu qatar meyvələr və tərəvəzlərin üstündən gedir. Əlbəttə bu məsələ qatarın sərnişinləri və bazar camaatı üçün təbii və adı bir məsələyə çevərilib amma turistlər bunu görəndə çox qorxurlar. Qatarın səsin eşidəndə hamı neçə dəqiqəliyə vəsayilini yığışdırıb kənara çəkilir ki qatar da öz işinə yetişsin. Qatar sovuşandan sonra hamı yerinə qayıdır. Elə bil ki heç, qatar gəlib getəməyib. Qatarın sürəti saatda 15 mayl olur. Bəlli deyil bazar qatar yolu üstündə düzəlib yoxsa qatarın sonradan yolu bazardan düşüb.

سینوزیتلری اولانلارین چوخ آسقیرما سببی

سینوزیتلری اولانلارین چوخ آسقیرما سببی

تازا موطالیعه‌لر گؤرسه‌دیر کی آسقیرماق سینوسلار و بورون دلیکلرینده اولان سنسولارین حرکتینی‌نین سورعتینی چوخالدیر و خاریجی ذره‌لری داها راحات ائشیگه آتیر. بیلیریک کی آسقیرماق نفس آلما سیستمی‌نین موزاحیملرینی و میکروبلاری ائشیگه آتماغا کؤمک ائلر و هاوادا داغیدار. آما موطالیعه‌لر گؤرسه‌دیر کی آسقیرماغین آیری ایشلری‌ده اولا بیلر. توز-تورپاق کیمی بالاجا خاریجی ذره نفس چکدیگیمیز هاوا ایله بیرلیکده نفس آلما سیستمینه‌ داخیل اولاندا سینوسلار و بورون ایچینده‌کی سنسورلار فعال اولار و اونو ائشیگه آتماغا آماده اولار. نوام کوهن, پنسیلوانیا دانیشگاهی‌نین قولاق,  بوغاز و بورون موتخصیصی نشنال جئوغرافیک مجله‌سینه دئییر: «بو پروسه‌نین همیشه بیر باشلایانا احتیاجی اولار کی بیزیم موطالیعه‌لریمیز گؤرسه‌دیر همن آسقیرماقدیر. حقیقتده آسقیرماق تکجه نفس آلما یولونو تمیزله‌میر بلکه سنسورلاری فعال ائلیر کی ایکی دقیقه‌یه‌ قدر سورعتلی حرکت ائتسینلر کی موزاحیمی خاریج ائله‌مک و یا هضم سیستمینه اؤتورماغین شراییطین حاضیرلاسین. بو سنسورلار کی میکروسکوب آلتیندا زیبر فرشه اوخشورلار همیشه حرکتده‌دیلر و ائلیه بیلرلر خاریجی موزاحیملری آغ جیگرلردن نفس آلما یولونا طرف آپارسینلار. بو ذره‌لر بو یوللارین طریقی ایله ائشیگه هیدایت اولورلار و یا هضم سیستمینه وارید اولوب معده اسیدی‌ایله آرادان گئدیرلر. بو سنسورلار ایشله‌مکلری اوچون موخاطا احتیاجلاری وار کی بوروندا ترشوح اولونور. بیلمگی جالیبدیر کی بورون سلوللاریندا ترشوح تاپان موخاطین گونده‌لیک میقداری بیر لتیر قدر اولار کی اونون چوخونو شخص اودار. کوهن و همکارلاری بیلیردیلر کی سینوزیت ناخوشلوقلاری اولانلار بونونلا بئله کی چوخ آسقیریرلار آما یئنه‌ده ایضافه موخاطلارینی اؤز نفس‌آلما یوللاریندان تمیزله‌یه بیلمیرلر. اونلار بئله حدس ووردولار کی بئله ناخوشلاردا آسقیرماق, سنسورلاری فعال ائله‌مک خاصیتینی الدن وئریب. بو فرضیه‌نی آراشدیرماق اوچون ساغلام و سینوزیتی اولان سینوسلاریندان سلول آییردیلار و نئچه هفته انکوباتوردا ساخلادیلار کی همن سینوسداکی بافت یارانسین. سونرا هاوانی بو سلول اولان فضایا پوفله‌دیلر کی سنسورلارین آسقیرماغا اوخشایان هاوا آخینی موقابیلینده عکس‌العملینی گؤرسونلر و موقاییسه ائتسینلر. آزماییشلر گؤرستدی کی هاوا آخینی سلوللارا یاپیشان سنسورلارین حرکت سورعتینی چوخاتدی؛ آما سینوزیتلی بافتلاردان یارانمیش سنسورلارین سورعت دنگه‌سینه اثری اولمادی. کوهن دئییر: «بو موطالیعه گؤرسه‌دیر کی ساغلام سلوللارلا سینوزیتلی سلوللارین عکس‌العمل‌لری فرقلیدیر. شاید موزمین عفونتلر بو سنسورلارین دوزگون فعالیتی‌نین قاباغین آلیر.» سینوزیت ناخوشلارینا قطعی درمان یوخدور. فقط آمریکادا 15 میلیون‌ قدر اینسانین سینوزیتی وار و اکثراً داوا و یا جراحلیقلا اونون اثرلرینی آزالدیرلار. بو ناخوشلارین اییله‌مه و دادما حیسّلری آزالا بیلر و اوزلرینده شیش اولا بیلر. کوهن و همکارلاری‌نین اومیدی وار بو تحقیق, تازا درمان یولو تاپماغا کؤمک ائله‌سین.

ایسلامدا بایرام؛ فردی بایرام و ایجتیماعی بایرام

	ایسلامدا بایرام؛ فردی بایرام و ایجتیماعی بایرام
بایرام ارزیشلری تقویت ائتمک اوچوندور اهل بیت ریوایتلرینده گلیب کی هر مؤمین کی آللاهین ایطاعتی اونا نصیب اولا و گوناهدان و معصیَتدن اوزاق اولا, او گون اونون بایرامیدیر. آما ایسلامی خاص بایراملار بوتون موسلمانلارین بایرامیدیر. بایرام او گونه دئییلیر کی اینسان ایلاهی قوربه یاخین اولا و گوناهدان اوزاق اولا. او گون مؤمین اینسانین شادلیق و بایرام گونودور. ایسلامی بایراملار ائله بو اساسدادیلار. میثال اوچون مبعث بایرامی و یا ویلایت بایرامی‌نین آللاها یاخین اولما جنبه‌سی وار. یعنی اینسان, اولیانین ویلایتی و پیغمبرلرین بعثتی اثرینده ایلاهی عبودیت مرزلرینه و اخلاق مرزلرینه چاتیر. فیطر بایرامی‌دا آللاهین مؤمین بنده‌لره بیر آی بویو عیبادت ائدیب اوروج توتدوقلاری اوچون وئردیگی پاداشدیر. آیری طرفدن‌ جماعتله مهریبان اولماق کیمی ایجتیماعی اخلاقا دیقّت یئتیرمگه‌ده توصیه اولوب و بو آیدا فردی اخلاق بؤلومونده‌ده دوشونمک و معرفةالنفس مسأله‌سینه آرتیق توصیه اولوب. یعنی مؤمین هم فردی و هم ایجتیماعی اخلاقدا ایلاهی قوربه ال تاپیر و آللاهین ریضایتین کسب ائدیر. بنده‌لیک مسؤولیتینی دوزگون یئرینه یئتیرن بیر آیلیق اوردونو موفقیَّتله باشا وئریب و بونا گؤره‌ده آللاه اونا بایراملیق عطا ائدیب کی بو, آیین آخیرینده بیر پاداش ساییلیر. فیطر بایرامیندا توصیه اولان نامازین بیرینجی رکعتینده اعلی سوره‌سی و ایکینجی رکعتینده شمس سوره‌سی اوخونور کی جان و مال تزکیه‌سینه توصیه اولوب. اعلی سوره‌سینده گلیر کی «قد افلح من تزکی» و شمس سوره‌سینده گلیر کی « قد افلح من زکاها» کی هر ایکیسی‌ده گؤرسه‌دیر کی اوروجلوقدان هدف مؤمینین جان و مالی‌نین پاکلانماسیدیر. پیغمبردن بیر ریوایت وار کی بویورور: اوروج توتانین ایکی سئوینجی وار بیری ایفطار واختی‌نین سئوینجیدیر و بیر‌ی‌ده آللاهلا گؤروشنده‌دیر.

اینتحار حیسّینی تحریک ائدن انگل

اینتحار حیسّینی تحریک ائدن انگل

عالیملر تازا تحقیقده ایدعا ائدیبلر کی بیر جور معمولی انگل کی ایندیه‌ قدر ضررسیز گؤروشوردو, ائلیه‌بیلر اینساندا اینتحار حیسّینی چوخالتسین. بو انگل بئیینده ثابیت دگیشمه‌لره سبب اولار و اونا آلوده اولان افراد سالیم افراددان یئددی دفعه آرتیق اینتحار معرضینده قرار تاپیرلار. میشیگان دانیشگاهی‌نین موحقیقلری بیلیبلر کی توکسوپلاسماگوندی آدلانان بو معمولی انگل زمان گئتدیکجن ایلتهابا سبب اولا بیلر کی نتیجه‌ده ضررلی متابولیت دوزَلدر و بو متابولیتلر بئیین سلولارینا ضرر وورار.

زلزله‌زده منطقه سربازلاری‌نین موعافلیق و مورخصلیکلری

	زلزله‌زده منطقه سربازلاری‌نین موعافلیق و مورخصلیکلری
خانیواده و ائولری 40 درصددن چوخ ضرر گؤرن سربازلارا 3 آیلیق ایضطیراری مورخصلیک وئریلیر. سیلاحلی نیرولارین کول سیتادی‌نین اینسانی منبعلر ایداره‌سی‌نین جانشینی, موعظم اینقیلاب رهبری و کول قوّه‌لر فرماندهی‌نین شرقی آذربایجانین زلزله‌زده منطقه‌لری سربازلاری‌ باره‌ده تصویب ائله‌دیگی جوزئیاتینی تشریح ائله‌دی. موسی کمالی ایسنا ایله دانیشیقدا دئدی: خانیواده‌لری اهر, ورزقان, هریس و کلیبرده یاشایان و اؤزلری اوردان اعزام اولان  سربازلارا (آموزش حالیندا اولانلارا) کی خانیواده و ائولری 40 درصددن چوخ ضرر گؤروب 3 آیلیق ایضطیراری مورخصلیک وئریلیر. هابئله زلزله خبرین ائشیدندن سونرا مورخصلیک آلمامیش خیدمتی ترک ائدنلر ده جان و مال ضرری گؤرسه‌لر (ائولری‌نین 40 درصد و آرتیغین خراب اولماسی) دئییلن مورخصلیک اونلارا دا شامیل اولور و بقیه کی ائولرینه یولوخوب اونلارین سالیم اولمالاریندان موطمئین اولدولار گرک 10 گوندن سونرا خیدمته قاییتسینلار و بو 10 گون اونلارا ایستحقاقی مورخصلیک حساب اولاجاق. کمالی‌نین دئدیگینه گؤره, او سربازلار کی سکونت یئرلری زلزله‌زده منطقه‌ده اولا و خانیواده‌ و ائولری ضرر گؤرموش اولا (40 درصد و یوخاری) خانیواده‌لری‌نین ساکین اولدوغو منطقه‌نین اَن یاخین نیظامی و یا اینتیظامی یگانینا مونتقیل اولاجاقلار. سیلاحلی نیرولارین کول سیتادی‌نین اینسانی منبعلر ایداره‌سی‌نین جانشینی بونو دئمکله کی اهر، ورزقان، هریس و کلیبر شهریستانلاری‌نین مشمول‌لاری‌نین اعزامی بو ایلین بهمن آیی‌نین 30-ینا قدر یعنی آلتی آی دالی دوشور, دئدی: موسلح نیرولار دا ایختیصاص تاپمیش نیرولارینی 1392-جی ایلین تیرین 20-قدر نیظامی آموزشدن سونرا خانیواده‌لری ساکین اولان منطقه‌نین اَن یاخین نیظامی و اینتظامی مرکزینده ایشه آلاجاق. اونون دئدیگینه گؤره, کول قوّه‌لر فرماندهی‌نین تصویبینه گؤره, عمومی وظیفه‌, سیپاه, بخشدار و شهر یا کند یا بخشین ایسلامی شوراسی‌نین نوماینده‌لر و منطقه‌نین دادسیتانی بیر هیأت تشکیل وئریب, سیلاحلی نیرولارین کول سیتادی‌نین ضوابیطی اساسیندا ضرر چکمیش خانیواده‌لرین اوشاقلاری‌نین معافلیقلاری باره‌ده تصیم توتاجاقلار. کمالی آرتیردی: موعافلیق او کسلره شامیل اولاجاق کی خانیواده‌لری‌نین هامیسی و یا حداقل ایکی نفری درجه بیر فامئل‌لریندن الدن وئرمیش اولالار. و بیر ده او کسلر کی خانیواده باشچیلاری الدن گئدیب و یا زلزله اثرینده اؤز ایشلرینی دولاندیرا بیلمه‌مک وضعیّته دوشموش اولا, اگر اوستاندا خانیواده‌نی باشلیق ائدن آیری اولاد اولمایا. او آرتیردی: ائولی اوشاقلی سربازلار کی عیال‌لارین و یا اوشاقلارین زلزله‌ده الدن وئره‌لر و یا عیال‌لاری زلزله ‌اثرینده معلول اولوب خانیواده ‌ایشلرینی دولاندیرماقدان عاجیز اولا, و او ائولی سربازلار کی عیال‌لاری‌نین آتا و آنالاری الدن گئده (هر ایکیسی) و باشسیز اولالار, و او ائولی سربازلار کی  ائولری اوتورمالی اولمایا و آرادان گئتمیش حسابلانا دا موعاف اولاجاقلار.